ذا مشفقا فذا مفعول أول ومشفقا مفعول ثان ومن ذلك قوله:
١٣٦ - قالت وكنت رجلا فطينا ... هذا لعمر الله إسرائينا
فهذا مفعول أول لقالت وإسرائينا مفعول ثان.
١٣٦ - البيت لاعرابي صاد ضبا فأتى به أهله، فقالت له امرأته «هذا لعمر الله إسرائيل» أي: هو ما مسخ من بني إسرائيل، ورواه الجواليقي في كتابه «المعرب» هكذا: وقال أهل السوق لما جينا: هذا لعمر الله إسرائينا اللغة: «فطينا» وصف من الفطنة، وتقول: فطن الرجل يفطن - بوزان علم يعلم، فطنة - بكسر فسكون - وفطانة، وفطانية - بفتح الفاء فيهما - وتقول أيضا: فطن يفطن بوزان قعد يقعد، والفطنة: الفهم، والوصف المشهور من هذه المادة فطن - بفتح فكسر - «جينا» أصله جئنا - بالهمزة - فلينه بقلب الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها «إسرائين» لغة في إسرائيل، كما قالوا: جبرين، وإسماعين.
يريدون: جبريل، وإسماعيل.
الاعراب: «قالت» قال: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي «وكنت» الواو واو الحال، كان: فعل ماض ناقص.
والتاء اسمه «رجلا» خبر كان «فطينا» صفة لرجل، والجملة من كان واسمها وخبرها في محل نصب حال «هذا» ها: حرف تنبيه، واسم الاشارة مفعول أول لقالت، بمعنى ظننت
«لعمر» اللام لام الابتداء، عمر: مبتدأ، وخبره محذوف وجوبا، والتقدير لعمر الله يميني، وعمر مضاف و «الله» مضاف إليه، وجملة المبتدأ والخبر لا محل لها من الاعراب معترضة بين المفعول الاول والثاني «إسرائينا» مفعول ثان لقالت.
الشاهد فيه: قوله «قالت.
هذا.
إسرائينا» حيث أعمل «قال» عمل «ظن» فنصب به مفعولين، أحدهما: اسم الاشارة - وهو «ذا» من «هذا» =
يريدون: جبريل، وإسماعيل.
الاعراب: «قالت» قال: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي «وكنت» الواو واو الحال، كان: فعل ماض ناقص.
والتاء اسمه «رجلا» خبر كان «فطينا» صفة لرجل، والجملة من كان واسمها وخبرها في محل نصب حال «هذا» ها: حرف تنبيه، واسم الاشارة مفعول أول لقالت، بمعنى ظننت
«لعمر» اللام لام الابتداء، عمر: مبتدأ، وخبره محذوف وجوبا، والتقدير لعمر الله يميني، وعمر مضاف و «الله» مضاف إليه، وجملة المبتدأ والخبر لا محل لها من الاعراب معترضة بين المفعول الاول والثاني «إسرائينا» مفعول ثان لقالت.
الشاهد فيه: قوله «قالت.
هذا.
إسرائينا» حيث أعمل «قال» عمل «ظن» فنصب به مفعولين، أحدهما: اسم الاشارة - وهو «ذا» من «هذا» =
٢ / ٦٢