شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك

(وقد سبق لنا ذكر هذا البيت في باب العلم، ونسبناه هناك لابي النجم العجلي) وقول آخر: يا ليت أم العمرو كانت صاحبي مكان من أشتى على الركائب قال: وقد يجوز أن أوبر نكرة فعرفه باللام، كما حكى سيبويه أن عرسا من ابن عرس قد نكره بعضهم فقال: هذا ابن عرس مقبل «اه كلام الاصمعي.
٣٧ - البيت لرشيد بن شهاب اليشكري، وزعم التوزي - نقلا عن بعضهم - أنه مصنوع لا يحتج به، وليس كذلك، لان العلماء عرفوا قائله ونسبوه إليه.
اللغة:»رأيتك «الخطاب لقيس بن مسعود بن قيس بن خالد اليشكري، وهو المذكور في آخر البيت» وجوهنا «أراد بالوجوه ذواتهم، ويروى» لما أن عرفت جلادنا «أي: ثباتنا في الحرب وشدة وقع سيوفنا» صددت «أعرضت ونأيت» طبت النفس «يريد أنك رضيت» عمرو «كان صديقا حميما لقيس، وكان قوم الشاعر قد قتلوه.
المعنى: يندد بقيس، لانه فر عن صديقه لما رأى وقع أسيافهم، ورضي من الغنيمة بالاياب، فلم يدافع عنه، ولم يتقدم للاخذ بثأره بعد أن قتل.
الاعراب:»رأيتك «فعل وفاعل ومفعول، وليس بحاجة لمفعول ثان، لان» رأى «هنا بصرية» لما «ظرفية بمعنى حين تتعلق برأى» أن «زائدة» عرفت «فعل وفاعل» وجوهنا «وجوه: مفعول به لعرف، ووجوه مضاف والضمير مضاف إليه» صددت «فعل وفاعل، وهو جواب» لما «و»طبت «فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة صددت» النفس «تمييز نسبة» يا قيس «يا: حرف نداء، و»قيس «منادى، وجملة النداء لا محل لها معترضة بين العامل ومعموله» عن عمرو " جار ومجرور متعلق بصددت، أو بطبت على أنه ضمنه معنى تسليت.
=