(١) في الأنساب «أنه زلل» .
(٢) في م والأنساب «نظر» .
(٣) من م والأنساب، وفي ف «الذلة» خطأ.
(٤) من م والأنساب، وفي ف «رأينا» كذا.
(٥) من م والأنساب، وفي ف «نكرة» خطأ.
(٦) من م والأنساب، وفي ف «نعقله» .
(٧- ٧) ليس في الأنساب.
(٨) هكذا في الأنساب، وفي م «حزبنا» كذا بالزاي.
(٩) في الأنساب «فيه» .
(١٠) في م «كنا» كذا.
(١١) في الأنساب «متابعتك» .
(١٢) ليس في الأنساب.
(١٣) زيد من م والأنساب.
(١٤) من م، وفي ف «صرتيين» كذا، وفي الأنساب «ضرتي اليمامة والشامة.
(١٥) من الأنساب، وفي ف وم «هذان» .
(١٦) هكذا في الأنساب، وفي م «الضربان» وفي هامش الأنساب ١/ ٣٨ «في الدلائل: بين صيرين أحدهما اليمامة والأخرى السمامة فقال له ... وما هذان الصيران» وذكره بن الأثير في النهاية (ص ي ر) اهـ.
(١٧) زيد في الأنساب «فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، وأما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول» .
(١٨) زيد بعده في الأنساب «أنا» .
(٢) في م والأنساب «نظر» .
(٣) من م والأنساب، وفي ف «الذلة» خطأ.
(٤) من م والأنساب، وفي ف «رأينا» كذا.
(٥) من م والأنساب، وفي ف «نكرة» خطأ.
(٦) من م والأنساب، وفي ف «نعقله» .
(٧- ٧) ليس في الأنساب.
(٨) هكذا في الأنساب، وفي م «حزبنا» كذا بالزاي.
(٩) في الأنساب «فيه» .
(١٠) في م «كنا» كذا.
(١١) في الأنساب «متابعتك» .
(١٢) ليس في الأنساب.
(١٣) زيد من م والأنساب.
(١٤) من م، وفي ف «صرتيين» كذا، وفي الأنساب «ضرتي اليمامة والشامة.
(١٥) من الأنساب، وفي ف وم «هذان» .
(١٦) هكذا في الأنساب، وفي م «الضربان» وفي هامش الأنساب ١/ ٣٨ «في الدلائل: بين صيرين أحدهما اليمامة والأخرى السمامة فقال له ... وما هذان الصيران» وذكره بن الأثير في النهاية (ص ي ر) اهـ.
(١٧) زيد في الأنساب «فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، وأما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول» .
(١٨) زيد بعده في الأنساب «أنا» .
١ / ١٠٠