وأم إلياس «٧» بن مضر الربابة «٨» بنت إياس بن معد «٩» .
وأم مضر بن نزار سودة بنت عكّ «١٠» بن عدنان بن أدد.
(١- ١) كذا في الطبري، وفي نسب قريش «مدركة»، واسمه عامر، وطابخة واسمه عمرو» .
(٢) من الطبري، ووقع في ف «بخعة» مصحفا.
(٣) من الطبري، ووقع في ف «فغفرت» مصحفا.
(٤) وقال ابن جرير في تاريخه ٢/ ١٨٩ «وزعموا أنهما كانا في إبل لهما يرعيانها فاقتنصا صيدا فقعدا عليه يطبخانه وعدت عادية على إبلهما فقال عامر لعمرو: أتدرك الإبل أو تطبخ هذا الصيد فقال عمرو بل أطبخ الصيد فلحق عامر الإبل فجاء بها فلما راحا على أبيهما فحدثاه شأنهما قال لعامر: أنت مدركة وقال لعمرو: وأنت طابخة» .
(٥) من الطبري، وفي ف «الجنا» .
(٦) من الطبري، وفي ف «تحتدفين» .
(٧) وفي الروض الآنف «ويذكر عن النبي ﷺ أنه قال: «لا تسبوا إلياس فإنه كان مؤمنا. وذكر أنه كان يسمع في صلبه تلبية النبي ﷺ بالحج. وإلياس أول من أهدى البدن للبيت» . وفي جمهرة الأنساب أمه «أسمى بنت سودة» .
(٨) وفي الطبري «الرباب بنت حيدرة بن معد» وفي الروض «وأم إلياس الرباب بنت حميرة بن معد بن عدنان» .
(٩) من الطبري، وفي ف «سعد» كذا.
(١٠) وفي الطبري ونسب قريش فولد نزار: مضر، وإيادا، وأمهما: خبية بنت عك، وفي ف «عكرمة» .
(٢) من الطبري، ووقع في ف «بخعة» مصحفا.
(٣) من الطبري، ووقع في ف «فغفرت» مصحفا.
(٤) وقال ابن جرير في تاريخه ٢/ ١٨٩ «وزعموا أنهما كانا في إبل لهما يرعيانها فاقتنصا صيدا فقعدا عليه يطبخانه وعدت عادية على إبلهما فقال عامر لعمرو: أتدرك الإبل أو تطبخ هذا الصيد فقال عمرو بل أطبخ الصيد فلحق عامر الإبل فجاء بها فلما راحا على أبيهما فحدثاه شأنهما قال لعامر: أنت مدركة وقال لعمرو: وأنت طابخة» .
(٥) من الطبري، وفي ف «الجنا» .
(٦) من الطبري، وفي ف «تحتدفين» .
(٧) وفي الروض الآنف «ويذكر عن النبي ﷺ أنه قال: «لا تسبوا إلياس فإنه كان مؤمنا. وذكر أنه كان يسمع في صلبه تلبية النبي ﷺ بالحج. وإلياس أول من أهدى البدن للبيت» . وفي جمهرة الأنساب أمه «أسمى بنت سودة» .
(٨) وفي الطبري «الرباب بنت حيدرة بن معد» وفي الروض «وأم إلياس الرباب بنت حميرة بن معد بن عدنان» .
(٩) من الطبري، وفي ف «سعد» كذا.
(١٠) وفي الطبري ونسب قريش فولد نزار: مضر، وإيادا، وأمهما: خبية بنت عك، وفي ف «عكرمة» .
١ / ٤٨