فلما فرغ الناس من بيعة أبي بكر وهو يوم الثلاثاء أقبلوا على جهازه ﷺ فاختلفوا في غسله فقالوا: والله ما ندري أنجرد رسول الله ﷺ من ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله وعليه ثيابه، فلما اختلفوا ألقى الله عليهم السبات «٣» حتى ما منهم أحد إلا وذقنه في صدره، ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت- لا يدرى «٤» من هو- أن اغسلوا «٥» رسول الله ﷺ وعليه ثيابه، فقاموا فغسلوه وعليه قميصه، فأسنده عليّ إلى صدره، فكان العباس والفضل والقثم يقلبونه، وكان أسامة بن زيد وشقران «٦» مولياه يصبان عليه الماء وعليّ يغسله ويدلكه من ورائه لا يفضي بيده إلى رسول الله ﷺ وهو يقول: بأبي أنت وأمي! ما أطيبك حيا وميتا! ولم ير من رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة، أدرج فيها إدراجا. ثم دخل الناس يصلون عليه أرسالا، بدأ به الرجال حتى إذا فرغوا أدخل»
النساء ثم أدخل «٨» الصبيان ثم أدخل العبيد، ولم يؤم الناس على رسول الله ﷺ أحد. وكان أبو عبيدة بن الجراح يحفر كحفر أهل مكة، وكان أبو طلحة زيد
(١) من الطبري، وفي الأصل: ارتح.
(٢) في الأصل: البلاء، وفي الطبري: بالذل.
(٣) في الطبري: السنة- بنفس المعنى الذي هنا.
(٤) من الطبري، وفي الأصل: لا يدروا.
(٥) من الطبري، وفي الأصل: اغتسلوا.
(٦) من الطبري، وفي الأصل: سقران.
(٧) من الطبري ٣/ ٢٠٤، وفي الأصل: شيئا.
(٨) من الطبري، وفي الأصل: دخل.
(٢) في الأصل: البلاء، وفي الطبري: بالذل.
(٣) في الطبري: السنة- بنفس المعنى الذي هنا.
(٤) من الطبري، وفي الأصل: لا يدروا.
(٥) من الطبري، وفي الأصل: اغتسلوا.
(٦) من الطبري، وفي الأصل: سقران.
(٧) من الطبري ٣/ ٢٠٤، وفي الأصل: شيئا.
(٨) من الطبري، وفي الأصل: دخل.
٢ / ٤٢٤