ألم تكونوا أعداء فألف الله بينكم» «٧»؟ قالوا: بلى، قال: «أفلا تجيبوني»؟ قالوا:
(١) زيد بعده في الأصل: قديده، ولا محل لهذه الزيادة هنا فحذفناها، والأبيات مذكورة بتمامها في الطبري ٣/ ١٣٥ وفي المغازي ٣/ ٩٤٦ و٩٤٧ وسيرة ابن هشام ٣/ ٢٩؛ وفي إنسان العيون ٣/ ١٧٠: وفي كلام بعضهم: كانت المؤلفة ثلاثة أصناف: صنف يتألفهم رسول الله ﷺ ليسلموا كصفوان بن أمية وصنف ليثبت إسلامهم كأبي سفيان بن حرب، وصنف لدفع شرهم كعيينة بن حصن والعباس بن مرداس والأقرع بن حابس.
(٢) واستوعب ذلك ابن هشام في سيرته- راجع ٣/ ٣١ منها، وراجع أيضا الطبري ٣/ ١٣٨ وإنسان العيون ٣/ ١٧٤.
(٣) زيد من الطبري وإنسان العيون.
(٤) وفي الطبري والسيرة: فجاء رجال من المهاجرين فتركهم فدخلوا وجاء آخرون فردهم.
(٥) زيد من إنسان العيون.
(٦) في الطبري والسيرة: قالة.
(٧) في الطبري والسيرة وإنسان العيون: بين قلوبكم.
(٢) واستوعب ذلك ابن هشام في سيرته- راجع ٣/ ٣١ منها، وراجع أيضا الطبري ٣/ ١٣٨ وإنسان العيون ٣/ ١٧٤.
(٣) زيد من الطبري وإنسان العيون.
(٤) وفي الطبري والسيرة: فجاء رجال من المهاجرين فتركهم فدخلوا وجاء آخرون فردهم.
(٥) زيد من إنسان العيون.
(٦) في الطبري والسيرة: قالة.
(٧) في الطبري والسيرة وإنسان العيون: بين قلوبكم.
١ / ٣٥٧