إنا نسمع أحاديث من يهود تعجبنا، أفترى أن نكتب بعضها؟ فقال:
«أمتهوّكون أنتم كما تهوّكت اليهود والنصارى؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية، ولو كان موسى حيّا ما وسعه إلّا اتّباعي» «٣» .
ولقد عاش جيل الصحابةرضي الله عنهم- على الإسلام، قرآنا وسنّة وسيرة، ومثّلوها في كلّ أعمالهم وأمورهم، وحافظوا عليها وحفظوها،
رسول الله ﷺ) . أسد الغابة (٥/ ١٩٥) . «الجشع»: الجزع لفراق الإلف. ثم التفت فأقبل بوجهه ﷺ نحو المدينة فقال: «إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا» . المسند (٥/ ٢٣٥) . انظر كذلك: سير أعلام النبلاء (١/ ٤٤٨) . السيرة النبوية، ابن كثير (٤/ ١٩١- ١٩٤) . الاستيعاب (٣/ ١٤٠٢- ١٤٠٧) (رقم ٢٤١٦) . وتجد في هذا المصادر معلومات وافية عن معاذ بن جبل الصحابي الجليل والعالم النبيل والمجاهد الكريم، أعلم الأمة بالحرام والحلال، والذي يكون (إمام العلماء يوم القيامة برتوة أو رتوتين، والذي كانَ أُمَّةً قانِتًا لِلَّهِ [النحل: ١٢٠] في تعليمه للخير والائتمام به وطاعته لله عز وجل، رضي الله عنه وأرضاه، وجمعنا به في مستقر رحمته، تحت راية الرسول الكريم ﷺ، آمين. الأساس في السنة (٤/ ٢٠١٥) . أسد الغابة (٥/ ١٩٦- ١٩٧) .
(١) مسند الإمام أحمد (٤/ ٢٦٥) . سنن الدارمي (١/ ١١٥) .
(٢) التفسير (١/ ٤٣٩) .
(٣) مسند الإمام أحمد (٣/ ٣٨٧) . «التّهوّك»: التحير أو التهور، والوقوع في الشيء بلا مبالاة.
(١) مسند الإمام أحمد (٤/ ٢٦٥) . سنن الدارمي (١/ ١١٥) .
(٢) التفسير (١/ ٤٣٩) .
(٣) مسند الإمام أحمد (٣/ ٣٨٧) . «التّهوّك»: التحير أو التهور، والوقوع في الشيء بلا مبالاة.
٥٧