(١) في س، ن: «لا يجوز» .
(٢) في ن، ق: «فيحرم» وهو غير سديد إلا على تقدير عود الضمير الغائب إلى: التأديب، والأَوْلى خلافه. انظر: هامش (٦) ص ١٠٩.
(٣) في س: «كثرت» وهي غير مستقيمة مع السياق.
(٤) في ق: «لملك» وهي محرَّفة.
(٥) في س: «المصلحة» .
(٦) في س: «بالتربية»، وفي ن، ق: «والريبة» وهي تحريف. والمثبت من م، ز.
(٧) في ق: «تياب» وهو تحريف.
(٨) لم أجد هذا النص بحروفه، ولكن المصنف استوحاه من كلام الجويني في: «الغياثي» ص ٢٢٩. كما أن المصنف أورد كلام الجويني بعبارات مقاربة له في كتابه «الفروق» ٤ / ١٨١، وانظر: روضة الطالبين للنووي ١٠ / ١٧٥، قواعد الأحكام ص ٥٠٩، ويلاحظ هنا أن القول بعدم فائدة العقوبة المناسبة لأنها لا تستصلحه ولا تزجره غير مُسلَّم، فقد تكون الفائدة زجر غيره عن الوقوع في مثل ما وقع فيه الجاني. انظر: رفع النقاب القسم ٢ / ١٢٩٦.
(٢) في ن، ق: «فيحرم» وهو غير سديد إلا على تقدير عود الضمير الغائب إلى: التأديب، والأَوْلى خلافه. انظر: هامش (٦) ص ١٠٩.
(٣) في س: «كثرت» وهي غير مستقيمة مع السياق.
(٤) في ق: «لملك» وهي محرَّفة.
(٥) في س: «المصلحة» .
(٦) في س: «بالتربية»، وفي ن، ق: «والريبة» وهي تحريف. والمثبت من م، ز.
(٧) في ق: «تياب» وهو تحريف.
(٨) لم أجد هذا النص بحروفه، ولكن المصنف استوحاه من كلام الجويني في: «الغياثي» ص ٢٢٩. كما أن المصنف أورد كلام الجويني بعبارات مقاربة له في كتابه «الفروق» ٤ / ١٨١، وانظر: روضة الطالبين للنووي ١٠ / ١٧٥، قواعد الأحكام ص ٥٠٩، ويلاحظ هنا أن القول بعدم فائدة العقوبة المناسبة لأنها لا تستصلحه ولا تزجره غير مُسلَّم، فقد تكون الفائدة زجر غيره عن الوقوع في مثل ما وقع فيه الجاني. انظر: رفع النقاب القسم ٢ / ١٢٩٦.
٢ / ٥٣٩