جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير (ص ١ ‏/ ١٢٦)

د - قوله: «وبهذه التقريرات يتَّضح لك ما هو نسخ مما ليس بنسخ، فتأملْها» (١) .
هـ - قوله: «إذا كان المجتهد ذاكرًا للاجتهاد ينبغي ألاَّ يقتصر على مجرد الذكْر، بل يحركه لعلّه يظفر فيه بخطأ أو زيادة. . .» (٢) .
وقوله: «كيف يتخيل عاقل أن المطالبة تتوجه على أحدٍ بغير مطالب
به؟!» (٣) .
وفي علم البيان استعمل التشبيه، فقال: «النسخ كالفسخ، فكما أن
الإجارة. . .» (٤) . وقال أيضًا: «ولأن اسم الأمة لا ينخرم بهم كالثور الأسود - فيه شعرات بيض - لا يخرج عن كونه أسود» (٥) .
وفي علم البديع استعمل أسلوب «الترديد» (٦)
وهو من الفصاحة اللفظية،
كقوله «وليس فليس» (٧)، وقوله: «ومن لا فلا» (٨) . وكذلك استعمل أسلوب
«التَّسْجيع» (٩)، وهو وإن لم يكن مقصودًا لذاته، تمشِّيًا مع طبيعة البحث الأصولي لكن جرى القلم ببعض العبارات المسجوعة، وكأنَّها سُطِّرت عفو الخاطر، من ذلك:
أ - قوله: «وهو مَهْيع متَّسِع، ومسلك غير ممتنع» وقال بعدها بقليل «فليس هذا بابًا اخترعه، ولا بِدْعًا ابتدعه» (١٠) .
ب - قوله: «وابن القاسم لا يقبل قول القاسم» (١١) .

(١) انظر: القسم التحقيقي ص ١١٢.
(٢) انظر: القسم التحقيقي ص ٤٨٢.
(٣) انظر: القسم التحقيقي ص ٣٨٢
(٤) انظر: القسم التحقيقي ص٤٧.
(٥) انظر: القسم التحقيقي ص ١٦٤.
(٦) قال ابن حجة الحموي «الترديد: هو أن يعلِّق الشاعر لفظةً في بيت واحد بمعنى، ثم يرددها فيه

بعينها، ويعلقها بمعنىً آخر. . .» خزانة الأدب ١ / ٣٥٩.
(٧) انظر: القسم التحقيقي ص ٢٤، ١٩٤.
(٨) انظر: القسم التحقيقي ص ٤٥٨.
(٩) وهو السجع، وهو: اتفاق الفواصل في الكلام المنثور في الحرف أو الوزن. الطراز ليحيى العلوي اليمني ص٤٠٧.
(١٠) انظر: القسم التحقيقي ص ٥٠٧.
(١١) انظر: القسم التحقيقي ص ٤٥١.

١ ‏/ ١٢٦