وقيل إن عليا كرم الله وجهه قال لأبي سفيان: ائت رسول الله ﷺ من قبل وجهه، فقل له ما قال إخوة يوسف ليوسف تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ [يوسف: الآية ٩١]، فإنه ﷺ لا يرضى أن يكون أحد أحسن قولا منه ففعل، فقال رسول الله ﷺ: لا تَثْرِيبَ [يوسف: الآية ٩٢] عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين. وكان أبو سفيان رضي الله عنه بعد ذلك لا يرفع رأسه إلى رسول الله ﷺ حياء منه لأنه عاداه ﷺ نحو عشرين سنة يهجوه ولم يتخلف عن قتاله. وكان ﷺ بعد ذلك يحبه ويشهد له بالجنة، ويقول: أرجو أن يكون خلفا من حمزة رضي الله عنهما، أي وقال له ﷺ يوما: «الصيد كل الصيد في جوف الفرا» وفي رواية قال له ﷺ: «أنت يا أبا سفيان كما قيل: كل الصيد في جوف الفرا» .
وفي سفره ﷺ صام وصام الناس، حتى إذا كانوا بالكديد بفتح الكاف وكسر الدال المهملة الأولى: أي وهو محل بين عسفان وقديد أفطر، أي وقيل أفطر بعسفان، وقيل أفطر بقديد، وقيل أفطر بكراع الغميم. ولا منافاة لتقارب الأمكنة.
وقال بعضهم: لا مانع أن يكون ﷺ كرر الفطر في تلك الأماكن لتتساوى الناس في رؤية ذلك، فأخبر كل منهم عن محل رؤيته.
قال: وفي رواية أنه ﷺ لما خرج ووصل إلى محل يقال له الصلصال قدم أمامه الزبير بن العوام رضي الله عنه في مائتين، ونادى منادي رسول الله ﷺ: من أحب أن يصوم فليصم، ومن أحب أن يفطر فليفطر.
أي وفي الإمتاع: لما خرج ﷺ من المدينة نادى مناديه: من أحب أن يصوم فليصم، وفي بعض الأيام صب رسول الله ﷺ على رأسه الماء ووجهه من شدة العطش، وفي لفظ: من شدة الحر وهو صائم.
وفي رواية أنه ﷺ لما بلغ الكديد بلغه أن الناس شق عليهم الصيام، أي وأنهم
٣ / ١١١