ولم يخرجاه» ما يلي:
«قال ابن القطان في كتاب» الوهم والإيهام «: اختلف الناس في (بهز بن
حكيم)، فحكى ابن أبي حاتم - في»الجرح والتعديل«١ / ١: ٤٣٠ - عن أبيه:
أنه شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به، وعن أبي زرعة أنه قال فيه: صالح ولكن
ليس بالمشهور، وجعله الحاكم في أقسام الصحيح المختلف فيه.
وقول أبي حاتم: لا يحتج به. لا ينبغي أن يقبل إلا بحجة، وبهز ثقة عند
من علمه، وقد وثقه ابن الجارود والنساثي، وصحح الترمذي روايته عن أبيه، عن
جده (١) . وقال ابن عدي: روى حديثه ثقات الناس كالزهري، ولم أر له حديثا
منكرا، وأرجو أنه إذا حدث عنه ثقة فلا باس بحديثه، وقال أبوجعفر السبتي: إسنا
بهز عن أبيه، عن جده صحيح». انتهى كلام الحافظ الزيلعي.
قال عبد الفتاح: وقد وثقه أيضا يحيى بن معين وابن المديني، وحسبك
بهما، كما نقله عنهما ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ا: ا: ٤٣٠، في ترجمة
(بهز)
وجاء في «تهذيب التهذيب» ا: ٤٩٨، في ترجمة (بهز) أيضا، زيادة على
ما تقدم من التوثيق: «وقال النسائي: ثقة، وقال أبوداود: هو عندي حجة، وقال
ابن حبان: كان يخطىء كثيرا، فاما أحمد واسحاق هما يحتجان به. . .، وقال
الترمذي: هوثقة عند أهل الحديث، وقال ابن قتيبة - في»المعارف «ص ٤٨٢ -:
وكان من خيار الناس». انتهى.
(١) وانظر ما كتبه شيخنا العلامه احمد شاكر رحمه الله تعالى فى شرحه على «الفيه السيوطى»
في علم الحديث " ص ٢٤٨، في تصحيح رواية (بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده) معاوية بن
حيدة القشيري، وهو صحابي معروف، فقد رجحها بعضهم على رواية (عمرو بن شعيب،
عن أبيه، عن جده) .
في علم الحديث " ص ٢٤٨، في تصحيح رواية (بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده) معاوية بن
حيدة القشيري، وهو صحابي معروف، فقد رجحها بعضهم على رواية (عمرو بن شعيب،
عن أبيه، عن جده) .
٩٨