[التصحيح والترجيح]
قوله: (فالثاني ضامن علم بأدائه أو لم يعلم)، عُلم من قوله: (فالثاني ..) أن هذا فيما إذا أدّيا على التعاقب (١)، وهذا قول أبي حنيفة، وذكر في كتاب الزكاة من "المبسوط" (٢): "وعندهما لا يضمن ما ليعلم بأدائه"، وهكذا في "العون" (٣)، قال فيه: "ولو علم الوكيل بأداء الموكِّل ثم أدّى الوكيل ضَمِن بالإجماع"، وقال الوَلْوالجي (٤): "إن في بعض المواضع لا يضمن عندهما، وإن علم بأداء المالك"، ونص في زيادات العتّابي (٥) أن عندهما لا يضمن علم بأدائه أو لم يعلم، وقال: "وهو الصحيح عندهما"، وكذا ذكر في "الأسرار"، ورجَّح دليل الإمام واعتمده المحبوبي والنسفي.
(١) أما إذا أدّيا معًا ضمن كل واحد منهما نصيب صاحبه". (الهداية ٣/ ١٣).
(٢) انظر: "المبسوط" للسرخسي ٢/ ٢٠٩.
(٣) في نسخة (د): "العيون".
(٤) هو عبد الرشيد بن أبي حنيفة بن عبد الرزاق الوَلْوالجِي، أبو الفتح. إمام فاضل، له الفتاوى المعروفة بالولوالجية، وكتب الأمالي .. توفي بعد الأربعين وخمس مئة، رحمه الله تعالى. (تاج التراجم ص ١٨٨ رقم ١٤٠، الفوائد البهية ص ١٦٠، ١٦١ رقم ١٩٩).
(٥) الزيادات للإمام أحمد بن عمر العتابي، رواها جماعة عنه، منهم أبو البركات النسفي وشمس الأئمة الكَرْدري وغيرهما. (كذا في الجواهر المضية ١/ ٢٩٩).
وجاء في نسخة (د): "ونص في الزيادات العَتالي"!
(٢) انظر: "المبسوط" للسرخسي ٢/ ٢٠٩.
(٣) في نسخة (د): "العيون".
(٤) هو عبد الرشيد بن أبي حنيفة بن عبد الرزاق الوَلْوالجِي، أبو الفتح. إمام فاضل، له الفتاوى المعروفة بالولوالجية، وكتب الأمالي .. توفي بعد الأربعين وخمس مئة، رحمه الله تعالى. (تاج التراجم ص ١٨٨ رقم ١٤٠، الفوائد البهية ص ١٦٠، ١٦١ رقم ١٩٩).
(٥) الزيادات للإمام أحمد بن عمر العتابي، رواها جماعة عنه، منهم أبو البركات النسفي وشمس الأئمة الكَرْدري وغيرهما. (كذا في الجواهر المضية ١/ ٢٩٩).
وجاء في نسخة (د): "ونص في الزيادات العَتالي"!
٢٦٩