[التصحيح والترجيح]
يجوز إذا كان مجموعًا، والصحيح جواب ظاهر الرواية لأنَّه من الهَوَام" (١)، وقال في "الينابيع": "ولا يجوز بيع النحل، وعن محمد أنه يجوز بشرط أن يكون محوزًا (٢) - أي مجموعًا -، وإن كان مع الكوارات أو مع العسل جاز بالإجماع"، وبقولهما أخذ قاضي خان والمحبوبي والنسفي (٣).
فرع: قال القاضي (٤): "اقتراض الخبز وزنًا (٥) يجوز في قول أبي يوسف، وعليه الفتوى".
(١) وفي حاشية (جـ) قال: "وفي شرح المجمع أن الفتوى على قول محمد، وعزاه إلى الذخيرة".
(٢) في (أ وب): "محرزًا" والتصويب من (جـ).
(٣) قال في "الدر المختار" ٤/ ١١١: "ويباع دود القز .. وبيضه .. والنحل المحرز - وهو دود العسل - وهذا عند محمد، وبه قالت الثلاثة وبه يفتى (عيني وابن ملك وخلاصة وغيرها) بخلاف غيرهما من الهوام".
(٤) "الفتاوى الخانية" ٢/ ١١٨، وانظر فيها أيضًا ٢/ ٢٥٤.
(٥) كذا في نسخة (جـ) و"الفتاوى"، وفي (أ وب ود): "اقتراض الخبز لا يجوز"! خطأ.
(٢) في (أ وب): "محرزًا" والتصويب من (جـ).
(٣) قال في "الدر المختار" ٤/ ١١١: "ويباع دود القز .. وبيضه .. والنحل المحرز - وهو دود العسل - وهذا عند محمد، وبه قالت الثلاثة وبه يفتى (عيني وابن ملك وخلاصة وغيرها) بخلاف غيرهما من الهوام".
(٤) "الفتاوى الخانية" ٢/ ١١٨، وانظر فيها أيضًا ٢/ ٢٥٤.
(٥) كذا في نسخة (جـ) و"الفتاوى"، وفي (أ وب ود): "اقتراض الخبز لا يجوز"! خطأ.
٢٣٤