بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الصفحة ٧٩٤
الشريعة، وأَماثلها المتقدّمة، وأُصولها المقنَّنة. ورُوى «كلّ مُحْدَثٍ بدْعة وكلّ بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النَّار». وأَبدع: أَبدأ، والشاعر: أَتى بالبديع، وفلان بفلان: قَطَع به، وخذله، ولم يقم بحاجته، وحُجّتُه: بطلتْ، وبِرُّه بشكرى، وقصده بوصفى: إِذا شكره على إِحسانه إِليه، معترفًا بأَن شكره لا يفى بإِحسانه. ٢ / ٢٣٢