وقد ذُكرت الهِبَةُ فى عشرة مواضع من التنزيل: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً﴾، ﴿الحمد للَّهِ الذي وَهَبَ لِي عَلَى الكبر إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾، ﴿فَهَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي﴾ فى موضعين، ﴿هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً﴾، ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ يحيى﴾، ﴿لأَهَبَ لَكِ غُلاَمًا زَكِيًّا﴾، ﴿هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾، ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ﴾، ﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ﴾، ﴿وَهَبْ لِي مُلْكًا لاَّ يَنبَغِي لأَحَدٍ مِّن بعدي﴾ .
والاستِيهابُ سُؤال الهِبة. والاتِّهابُ: قَبُولُها، ومنه قول النبىّ ﷺ: «لقد هَمَمْتُ أَلاَّ أَتَّهِبَ إِلاَّ من قُرَشِىٍّ أَو أَنْصارِىّ أَو ثَقَفىّ»، ومعناه أَنَّ فى أَخلاق أَهلِ البادِية جَفاء وذَهابًا عن المروءَة، وطَلَبًا للزِيادة، وأَهل الحَضَر هم أَعرفُ بمكارم الأَخلاق.
٥ / ٢٨٦