بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الصفحة ١٩٠٩

ورجل فَرِغٌ أَى فارغ، كفَرِه وفارهٍ، وفاكهٍ [وفكِه]، ومنه قراءَة أَبى الهُذَيل: ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ موسى فَرِغًا﴾ . وقرأَ الخليل (فُرُغًا) بضمَّتين بمعنى مُفَرَّغ، كذُلُل بمعنى مُذَلَّل. وقوله تعالى: ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ موسى فَارِغًا﴾ أَى خاليا من الصبر، ومنه يقال: أَنا فارغ. وقيل: خاليًا من كلِّ شىء غير ذِكر موسى. وقيل: من الاهتمام به لأَنَّ الله تعالى وعدها أَن يَرُدَّه إِليها بقوله عز وجل: ﴿إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ﴾ .
والفراغ فى اللغة على وجهين: الفراغ من الشُغُل معروف، والآخر: القصد للشىء، (والله تعالى لا يشغله شىء عن شىء)، ومنه قيل فى قوله تعالى: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثقلان﴾ . ويقال أَيضا فَرَغ إِليه. قال جرير:
أَلاَن وقد فَرَغْت إِلى نُمير ... فهذا حين كنت لهم عُقابا
وقال جرير أَيضًا يردّ على البَعِيث ويهجو الفرزدق:
ولمَّا اتقى القَيْنُ العراقىّ باسته ... فرغتُ إِلى اليقين المقيَّد بالحِجْل
وتفرَّغ: تخلَّى من الشغل. ومنه الحديث: «تفرَّغوا من هموم الدنيا ما استطعتم». وتفريغ الظّروف: إِخلاؤها.
وقرأَ الحسن البصرىّ وأَبو رجاء والنَخَعىّ وعمران بن جرير: ﴿حتى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ﴾ .
وأَفَرغ الدلو: صبّ ما فيه، ومنه استعير: ﴿أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا﴾ .
٤ ‏/ ١٨٥