فكان النظر في هذين المعجمين الكبيرين مغنيًا عن النظر فيما سواهما، للذي قيل: «كل الصيد في جوف الفرا (١)». لكني وقعت على ما يقتضي التوقف في هذا الحكم:
وذلك ما أثاره ابن الأثير، في النهاية، حين عرض لشرح حديث: «أتاكم أهل اليمن، هم أرق قلوبًا وأبخع طاعة».
قال: «أي أبلغ، وأنصح في الطاعة من غيرهم، كأنهم بالغوا في بخع أنفسهم، أي قهرها وإذلالها بالطاعة».
ثم قال: "قال الزمخشري: هو من بخع الذبيحة: إذا بالغ في ذبحها، وهو أن يقطع عظم رقبتها، ويبلغ بالذبح البخاع - بالباء - وهو العرق الذي في الصلب، والنخع، بالنون: دون ذلك، وهو أن يبلغ
(١) أصل هذا المثال أن قومًا خرجوا للصيد، فصاد أحدهم ظيبًا، وآخر أرنبًا، وآخر فرأ، وهو الحمار الوحشي. فافنخر الأول والثاني بما صادا، فقال الثالث: كل الصيد في جوف الفرا: أي جميع ما صدتموه يسير في جنب ما صدته. جمهورة الأمثال ٢/١٦٣، وانظر شرحه برواية أخرى في فصل المقال ص١١.
٢٩