وقال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله تعالى:
(إن المعاصي والذنوب لا تزيل إيمانًا، ولا توجب كفرًا، ولكنها إنما تنفي من الإيمان حقيقته وإخلاصه، الذي نعت الله به أهله واشترط عليهم في مواضع من كتابه) (٢) .
وعقد الإمام البخاري - رحمه الله - بابًا في (صحيحه) قطع فيه بأن المعاصي لا يكفر مرتكبها، قال: (باب: المعاصي من أمر الجاهلية، ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك؛ لقول النبي ﷺ: (إنك امرؤ فيك جاهلية) وقول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء﴾ [النساء:٤٨]) (٣) .
وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي - رحمه الله في عقيدته:
(ولا نكفر أحدًا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله) .
(١) (طبقات الحنابلة) ابن رجب الحنبلي: ج١، ص ٣٤٣ ضمن رسالة مسدد بن مسرهد.
(٢) (كتاب الإيمان): ص ٤٠ تحقيق الألباني.
(٣) (صحيح البخاري): (كتاب الإيمان) باب: (المعاصي من أمر الجاهلية..) .
(٢) (كتاب الإيمان): ص ٤٠ تحقيق الألباني.
(٣) (صحيح البخاري): (كتاب الإيمان) باب: (المعاصي من أمر الجاهلية..) .
٢١٥