موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين — الصفحة ٢٠٥

عليه) (١)، وقال الذهبي: (لا يعرف، والخبر منكر) (٢) .
وليس هناك ما يدل على معاصرة المختار لأبيه، وأبوه لعلي رضي الله عنه.
١١- ... مسلم بن كيسان. ذكره البخاري فيمن روى عن حمران بن أبان ولم يذكر سماعًا منه (٣) .
قال البخاري: (يتكلمون فيه) (٤)، وقال: (ذاهب الحديث) (٥)، وعلماء الجرح والتعديل متفقون على تضعيفه) (٦) .
وقال الذهبي: (تركوه) (٧)، قال ابن حجر: (ضعيف) (٨) .
١٢- ... يحيى بن أبي سليمان. قال البخاري: (ويحيى منكر الحديث، روى عنه أبوسعيد مولى بني هاشم وعبد الله بن رجاء البصري مناكير، ولم يتبين سماعه من زيد ولا من ابن المقبري ولا تقوم به الحجة) (٩) .
ذكره ابن حبان في ثقاته (١٠) ووثقه الحاكم (١١)، وقال البخاري: (منكر
(١) الضعفاء الكبير (٢/‏٣١٧) .
(٢) الميزان (٢/‏٤٨٣) .
(٣) التاريخ الكبير (٣/‏٨٠) . هكذا ورد اسمه في التاريخ الكبير، والمعروف أن مسلم بن يسار البصري - الثقة - هو الذي يروي عن حمران بن أبان كما في تهذيب الكمال - تحقيق د. بشار معروف - (٢٧/‏٥٥٢) أما مسلم بن كيسان فلم أجد -
حتى الآن - من ذكر أن له رواية عن حمران إلا ما ذكر هنا في التاريخ الكبير، واحتمال وجود خطأ في النسخة المطبوعة منه غير مستبعد. والله أعلم.
(٤) الضعفاء (ص١١١) .
(٥) التاريخ الكبير (٧/‏٢٧١) .
(٦) انظر الميزان (٤/‏١٠٦-١٠٧)، والتهذيب (١٠/‏١٣٥-١٣٦) .
(٧) المغني (٢/‏٦٥٦) .
(٨) التقريب (ص٥٣٠) .
(٩) جزء القراءة (ص٥٩) . وزيد هو ابن أبي العتاب، وابن المقبري هو سعيد. انظر التهذيب (١١/‏٢٢٨) .
(١٠) الثقات (٧/‏٦١٠) .
(١١) التهذيب (١١/‏٢٢٨) . وثقه الحاكم في المستدرك في موضع آخر قال: (لم يذكر بجرح) .
٢١٦