موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

على قلة معرفته بهذا الشأن، وضبطه له) (١)، وقال أبومحمد الكناني - وهو ممن سمع من السمسمار-: (كان فيه تساهل في الحديث) .
والذين ترجموا لعبد الرحمن بن مرزوق قبل ابن عساكر لم يذكروا لعبد الرحمن راويًا إلا سعيد بن أبي أيوب (٢) .
٢٤- ... عبد الرحمن المدني. قال البخاري: (لا أعرف له سماعًا من أبي هريرة) (٣) .
قال أبوحاتم: (هو مجهول) (٤)، وقال الذهبي: (عبد الرحمن البدني عن أبي هريرة مجهول) (٥) .
٢٥- ... عبد العزيز بن النعمان. قال البخاري: (لا يعرف له سماع من عائشة رضي الله عنها) (٦) .
وثقه ابن حبان (٧)، وقال الذهبي: (شيخ مقل، قال البخاري، لا يعرف له سماع من عائشة) (٨)، وقال في موضع آخر: (مجهول) (٩) . ولم يرو عنه إلا عبد الله بن رباح فقط.
٢٦- ... عبد الملك بن عبيد. ذكره البخاري فيمن روى عن حمران بن أيان ولم يذكر سماعًا. قال البخاري: (ومن روى عنه فلم يذكر سماعًا مسلم بن كيسان، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وبكير، والمطلب بن حنطب، وابن أبي
(١) تاريخ دمشق لابن عساكر (١٢/‏٥٥٦) .
(٢) انظر التاريخ الكبير (٥/‏٣٤٩)، والجرح والتعديل (٥/‏٢٨٧)، والثقات لابن حبان (٧/‏٧٧)، وجزم بذلك أبونعيم في الحلية (٤/‏١٩١) .
(٣) التاريخ الكبير (٥/‏٣٧١) .
(٤) الجرح والتعديل (٥/‏٣٠٥) .
(٥) الميزان (٢/‏٦٠٢) بتصرف يسير.
(٦) التاريخ الكبير (٦/‏٩) .
(٧) الثقات لابن حبان (٥/‏١٢٥) .
(٨) الميزان (٢/‏٦٣٦) .
(٩) ديوان الضعفاء (ص٢٥٣) .
٢٠١