المطلب الأول
الموت في اللغة والاصطلاح
الحياة والموت متناقضان تناقض النور والظلام والبرودة والحرارة، ولذا فإن معاجم اللغة العربية تُعرِّف كل واحد منهما بأنه نقيض الآخر، ففي تعريف الحياة تقول: «الحياة نقيض الموت، والحيّ من كلِّ شيء: نقيض الميت، والجمع أحياء» (١)، وفي تعريف الموت تقول: «الموت والمَوَتَان ضد الحياة» (٢)، وأصل الموت في لغة العرب: السكون، وكل ما سكن فقد مات (٣)، فتراهم يقولون: «ماتت النار موتًا: إذا برد رمادها، فلم يبق من الجمر شيء، ومات الحر والبرد إذا باخ، وماتت الريح: ركدت وسكنت، وماتت الخمر: سكن غليانها، والموت ما لا روح فيه» (٤) .
وإذا كان السكون أصل الموت في لغتنا، فإن الحركة أصل الحياة، ففي لسان العرب: «الحي كل متكلم ناطق، والحي من النبات ما كان طريًا يهتز» (٥)، والحياة الإنسانية تتحقق بنفخ الروح في جسد الجنين في رحم أمِّه، والموت: «انقطاع تعلق الروح بالبدن، ومفارقته وحيلولة بينهما، وتبدل حال، وانتقال من دار إلى دار» (٦) .
(١) لسان العرب، لابن منظور: (١/٧٧٤) .
(٢) لسان العرب: (٣/٥٤٧) .
(٣) لسان العرب: (٣/٥٤٧) .
(٤) لسان العرب: (٣/٥٤٧) .
(٥) لسان العرب: (١/٧٧٣) .
(٦) التذكرة للقرطبي: ٤.
(٢) لسان العرب: (٣/٥٤٧) .
(٣) لسان العرب: (٣/٥٤٧) .
(٤) لسان العرب: (٣/٥٤٧) .
(٥) لسان العرب: (١/٧٧٣) .
(٦) التذكرة للقرطبي: ٤.
١٤