ويكون (الخلق) - وهو من إضافة الأول إلى الطبيعة مضافة - مدلولا عليه بالميم (١١) لأنه من ضرب (هـ) في (ح) لأن الحاء دلالة على (١٢) الطبيعة مضافة (١٣).
ويكون (التكوين) - وهو من إضافة الباري إلى الطبيعة وهي ذات (١٤) - مدلولًا عليه (١٥) بالكاف، لأنه من ضرب (هـ) في (د).
ويكون جميع (١٦) نسبتي (الأمر والخلق) أعني ترتيب الخلق بواسطة الأمر - أعني اللام والميم - مدلولًا عليه بحرف (ع).
(١) ع «وتنفذ» م «فنفذ» ط «وبعد»
(٢) م، ح «مرتبة».
(٣) ب «العقل إلى الأول»
(٤) ليست في ف.
(٥) م، ح، ف «لا مضاف» ط «والعقل غير مضاف بعد»:
(٦) إلى النفس من ب فقط.
(٧) ف «والعقل» ع «العقل».
(٨) ع «ى»، تحريف.
(٩) هذا ما في م. وفي سائر النسخ «إلى العقل مضافا ل وهو من ضرب».
(١٠) بعده في م فقط «لأنه أي (و) دلالة على العقل مضافا».
(١١) بدل هذه الكلمات الثلاث في ح، ع، ف: «م».
(١٢) ع: «دالة». وكلمة «على» ساقطة من م، ح.
(١٣) مضافة، ساقطة من ف. وكلمة «لأن الحاء» إلى هنا ليس في ط.
(١٤) ب: «ذوات».
(١٥) عليه، من ع، ب فقط.
(١٦) م، ط: «جمع».
(٢) م، ح «مرتبة».
(٣) ب «العقل إلى الأول»
(٤) ليست في ف.
(٥) م، ح، ف «لا مضاف» ط «والعقل غير مضاف بعد»:
(٦) إلى النفس من ب فقط.
(٧) ف «والعقل» ع «العقل».
(٨) ع «ى»، تحريف.
(٩) هذا ما في م. وفي سائر النسخ «إلى العقل مضافا ل وهو من ضرب».
(١٠) بعده في م فقط «لأنه أي (و) دلالة على العقل مضافا».
(١١) بدل هذه الكلمات الثلاث في ح، ع، ف: «م».
(١٢) ع: «دالة». وكلمة «على» ساقطة من م، ح.
(١٣) مضافة، ساقطة من ف. وكلمة «لأن الحاء» إلى هنا ليس في ط.
(١٤) ب: «ذوات».
(١٥) عليه، من ع، ب فقط.
(١٦) م، ط: «جمع».
٣٨