وقال معاذ بن جبل: «تعلموا العلم فإن تعلمه خشية، وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه، وبذله لأهلة قربة، وهو الأنس في الوحده، والصاحب في الخلوة» (١) .
وقال رسول الله - ﷺ -: «العلم خزائن ومفاتيحها السؤال، فإنه يؤجر فيها أربعة السائل والعالم والمستمع والمحب» (٢) .
وقال - ﷺ -: «ألا أن الدنيا ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالمًا ومتعلمًا» رواه الترمذي (٣) .
وقال الرازي في تفسيره: قال عليه الصلاة والسلام: «كن عالمًا ومتعلمًا ومستمعًا أو محبًا ولا تكن الخامسة فتهلك» (٤) .
ثم قال وجه التوفيق بين هذه الرواية والأخرى وهو قوله - ﷺ -: «الناس رجلان عالم ومتعلم وسائر الناس همج لا خير فيهم» (٥) أن المستمع والمحب بمنزلة المتعلم.
وقال في روض الأفكار: سافر رجل سبعمائة فرسخ ليسأل عالمًا عن سبع كلمات:
الأولى: ما أثقل من السماوات؟ قال: البهتان على البريء.
(١) أخرجه الديلمي في الفردوس (٢/٤١، رقم ٢٢٣٧)، وأبو نعيم في الحلية (١/٢٣٩) .
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/١٩٢) وقال: غريب من هذا الوجه لم نكتبه إلا بهذا الإسناد. والرافعي في التدوين (٣/٤)، والديلمي في الفردوس (٣/٦٨، رقم ٤١٩٢)، قال المناوي (٤/٣٨٩): قال الحافظ العراقي: ضعيف. قال العجلوني في الكشف (٢/٨٥): رواه أبو نعيم والعسكري بسند ضعيف. جميعًا عن علي.
(٣) أخرجه الترمذي في سننه (٤/٥٦١ رقم ٢٣٢٢) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه في سننه (٢/١٣٧٧ رقم ٤١١٢) عن أبي هريرة.
(٤) أخرجه الدارمي في سننه (١/٩١، رقم ٢٤٨)، والبخاري في التاريخ الكبير (٤/٩٩)، والبيهقي في المدخل إلي السنن الكبرى (١/٢٦٨، رقم ٣٨٠) وقال: وهو منقطع. جميعًا عن ابن مسعود موقوفًا.
(٥) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/٣٠٧، رقم ٧٥٧٥) عن ابن مسعود بلفظ: «الناس رجلان عالم ومتعلم هما في الأجر سواء ولا خير فيما بينهما من الناس» . قال الهيثمي (١/١٢٢): فيه نهشل بن سعيد وهو كذاب.
وأخرجه أيضًا في الكبير (١٠/٢٠١، رقم ١٠٤٦١) عن ابن مسعود بلفظ: «الناس رجلان عالم ومتعلم ولا خير فيما سواهما» . قال الهيثمي (١/١٢٢): فيه الربيع بن بدر وهو كذاب.
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/١٩٢) وقال: غريب من هذا الوجه لم نكتبه إلا بهذا الإسناد. والرافعي في التدوين (٣/٤)، والديلمي في الفردوس (٣/٦٨، رقم ٤١٩٢)، قال المناوي (٤/٣٨٩): قال الحافظ العراقي: ضعيف. قال العجلوني في الكشف (٢/٨٥): رواه أبو نعيم والعسكري بسند ضعيف. جميعًا عن علي.
(٣) أخرجه الترمذي في سننه (٤/٥٦١ رقم ٢٣٢٢) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه في سننه (٢/١٣٧٧ رقم ٤١١٢) عن أبي هريرة.
(٤) أخرجه الدارمي في سننه (١/٩١، رقم ٢٤٨)، والبخاري في التاريخ الكبير (٤/٩٩)، والبيهقي في المدخل إلي السنن الكبرى (١/٢٦٨، رقم ٣٨٠) وقال: وهو منقطع. جميعًا عن ابن مسعود موقوفًا.
(٥) أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/٣٠٧، رقم ٧٥٧٥) عن ابن مسعود بلفظ: «الناس رجلان عالم ومتعلم هما في الأجر سواء ولا خير فيما بينهما من الناس» . قال الهيثمي (١/١٢٢): فيه نهشل بن سعيد وهو كذاب.
وأخرجه أيضًا في الكبير (١٠/٢٠١، رقم ١٠٤٦١) عن ابن مسعود بلفظ: «الناس رجلان عالم ومتعلم ولا خير فيما سواهما» . قال الهيثمي (١/١٢٢): فيه الربيع بن بدر وهو كذاب.
٢ / ٨٧