قال بعض المفسرين (١): جاء بعد نزول هذه الآية إلى النبي - ﷺ - بزكاته فقال: «إن الله منعني أن أقبل منك»، فجعل يحثوا التراب على رأسه، ثم جاء بها إلى أبي بكر فلم يقبلها، ثم إلى عمر فلم يقبلها، ثم إلى عثمان فلم يقبلها ومات.
وروينا في هذا الصحيح أنه - ﷺ - قال: «من أتاه الله مالًا فلم يؤد زكاته، مثل له يوم القيامة شجاع أقرع له زبيبتان يطوقه، ثم يأخذ بلهزمته يعني شدقيه ثم يقول: أنا ملكك أنا كنزك، ثم تلى؟وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ؟ [آل عمران: ١٨٠]» (٢) .
وقال رسول الله - ﷺ - «ما من رجل يموت يترك غنمًا أو إبلًا أو بقرًا لم يؤد زكاتها، إلا جاءته يوم القيامة أعظم ما يكون وأسمنه، حتى تطؤه بأظلافها، وتنطحه بقرونها حتى يقضى بين الناس كلما تقدمت أخراها عادت عليه أولاها» (٣) .
(١) روى قصة ثعلبة وما كان منه ورجوعه بعد نزول الآيات الطبري في تفسيره (١٠/١٩٠) من حديث ابن عباس.
وانظر: تفسير ابن كثير (٢/٣٧٥) .
(٢) انظر رواية البخاري في صحيحه (٢/٥٠٨، رقم ١٣٣٨) عن أبي هريرة.
(٣) متفق عليه، أخرجه البخاري في صحيحه (٢/٥٣٠، رقم ١٣٩١)، ومسلم في صحيحه (٢/٦٨٦، رقم ٩٩٠) من حديث أبي ذر.
وانظر: تفسير ابن كثير (٢/٣٧٥) .
(٢) انظر رواية البخاري في صحيحه (٢/٥٠٨، رقم ١٣٣٨) عن أبي هريرة.
(٣) متفق عليه، أخرجه البخاري في صحيحه (٢/٥٣٠، رقم ١٣٩١)، ومسلم في صحيحه (٢/٦٨٦، رقم ٩٩٠) من حديث أبي ذر.
١ / ٣٤٦