(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١٠/١٢٨، رقم ١٠١٩٦)، وفي المعجم الأوسط (٢/٢٧٤، رقم ١٩٦٣) عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/٦٤): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه: موسى بن عمير الكوفي وهو متروك.
والحديث من طريقه عند الخطيب في تاريخ بغداد (٦/٣٣٣) وقال: تفرد بروايته موسى بن عمير، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٤/٢٣٧) وقال: غريب، والقضاعي في مسند الشهاب (١/٤٠١، رقم ٦٩١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/٣٨٢، رقم ٦٣٨٥) وقال عقبه: تفرد به موسى بن عمير، وإنما يعرف هذا المتن عن الحسن البصري عن النبي - ﷺ - مرسلًا.
ورواه ابن عدي في الكامل (٦/٣٤٠، ترجمة ١٨١٩ موسى بن عمير القرشي) وروى ابن عدي هذا الحديث مع حديثين آخرين وقال: وهذه الأحاديث الثلاثة عن الحكم بهذا الإسناد ولا أعلم يرويها عن الحكم غير موسى بن عمير، وهي بهذا الإسناد أحاديث غير محفوظة، وقال في آخر ترجمته: وموسى بن عمير هذا له غير ما ذكرت أحاديث وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه.
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/٤٩٣، رقم ٨١٥) قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، تفرد به موسى بن عمير، قال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه، قلت: وإنما روي هذا مرسلًا.
وكما رأينا أن البيهقي وابن الجوزي كلاهما قال: إن هذا الحديث يروى مرسلًا فوجدناه كما قالا عن الحسن رواه أبو داود في المراسيل (ص: ١٢٧، رقم ١٠٥) .
والحديث يروى من طرق أخرى فأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٣/٢٨٢، رقم ٣٥٥٦) عن ابن عمر.
ورواه أيضًا: البيهقي في شعب الإيمان (٣/٢٨٢، رقم ٣٥٥٨) عن مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه مرفوعًا.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/٦٤): رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه: موسى بن عمير الكوفي وهو متروك.
والحديث من طريقه عند الخطيب في تاريخ بغداد (٦/٣٣٣) وقال: تفرد بروايته موسى بن عمير، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٤/٢٣٧) وقال: غريب، والقضاعي في مسند الشهاب (١/٤٠١، رقم ٦٩١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/٣٨٢، رقم ٦٣٨٥) وقال عقبه: تفرد به موسى بن عمير، وإنما يعرف هذا المتن عن الحسن البصري عن النبي - ﷺ - مرسلًا.
ورواه ابن عدي في الكامل (٦/٣٤٠، ترجمة ١٨١٩ موسى بن عمير القرشي) وروى ابن عدي هذا الحديث مع حديثين آخرين وقال: وهذه الأحاديث الثلاثة عن الحكم بهذا الإسناد ولا أعلم يرويها عن الحكم غير موسى بن عمير، وهي بهذا الإسناد أحاديث غير محفوظة، وقال في آخر ترجمته: وموسى بن عمير هذا له غير ما ذكرت أحاديث وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه.
وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/٤٩٣، رقم ٨١٥) قال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، تفرد به موسى بن عمير، قال يحيى: ليس بشيء، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه، قلت: وإنما روي هذا مرسلًا.
وكما رأينا أن البيهقي وابن الجوزي كلاهما قال: إن هذا الحديث يروى مرسلًا فوجدناه كما قالا عن الحسن رواه أبو داود في المراسيل (ص: ١٢٧، رقم ١٠٥) .
والحديث يروى من طرق أخرى فأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٣/٢٨٢، رقم ٣٥٥٦) عن ابن عمر.
ورواه أيضًا: البيهقي في شعب الإيمان (٣/٢٨٢، رقم ٣٥٥٨) عن مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه مرفوعًا.
١ / ٣٤٣