وكان مولده سنه عشرين، وكانت وفاته سنة أربع وتسعين.
قوله: «عن عائشة» هذه الصديقة بنت الصديق والحبيبة بنت الحبيب أبي بكر عثمان بن عامر عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمية.
كنيتها: «أم عبد الله» كناها رسول الله - ﷺ - بابن أختها أسماء عبد الله بن الزبير وقيل: بسقط لها (١) .
(١) قال محب الدين الطبري في السمط الثمين (ص: ٢٥): يروى أنها أسقطت من النبي - ﷺ -، ولم يثبت والصحيح أنها كانت تكنى بابن أختها عبد الله (انتهى) .
قلت: والرواية التي فيها أنه كان لها سقط من رسول الله - ﷺ - عند الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (١/٣١٣) بلفظ عن عائشة أنها قالت: «أسقطت من رسول الله - ﷺ - سقطًا فسماه عبد الله وكناني به»، وأخرجه أيضًا: الرافعي في في التدوين (١/٤٦٤) .
قال ابن حجر في التلخيص (٤/١٤٧): في إسناده داود بن المحبر وهو كذاب، وجزم بعدم صحة الخبر المناوي في فيض القدير (٤/١١٢) .
ويؤيد عدم صحة الخبر ما أخرجه ابن حبان في صحيحه (١٦/٥٤، رقم ٧١١٧) عن عائشه وفيه أنها قالت: «فما زلت أكني به وما ولدت قط» أي: عبد الله ابن أختها.
وبما أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/٤٢، رقم ١٩٨٥٨)، ومن طريقه أحمد في المسند (٦/١٥١، رقم ٢٥٢٢٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٣/١٨، رقم ٣٥) عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة قالت يا رسول الله كل نساءك لهن كنية غيري، فقال لها: «اكتني أنت أم عبد الله»، فكان يقال لها: أم عبد الله حتى ماتت ولم تلد قط.
وبما أخرجه أبو داود (٤/٢٩٣، رقم ٤٩٧)، وأحمد في المسند (٦/١٥١، رقم ٢٦٢٨٥) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت: كل صواحبي لهن كنى، قال: «فاكتني بابنك عبد الله» يعني ابن أختها. قال عبد الله بن الزبير: فكانت تكنى بأم عبد الله حتى ماتت.
قال ابن حجر في التلخيص (٤/١٤٨) سنده صحيح.
وبما أخرجه الطبراني في الكبير (٢٣/١٨، رقم ٣٤) عن عائشة قالت: «كناني النبي - ﷺ - أم عبد الله ولم يكن لي ولد قط» .
وبما أخرجه الطبراني أيضًا: (٢٣/١٩، رقم ٣٩) عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كنى رسول الله - ﷺ - عائشة ولم يولد لها» .
وبمجموع هذه الروايات والأحاديث التي يشد بعضها بعضًا بان لنا بطلان من يقول أن لها سقط وكنيت به استنادًا إلى رواية داود بن المحبر، قال ابن حجر في التلخيص (٤/١٤٨) وهذا كله يضعف رواية داود بن المحبر، وقد سبق أن الحافظ قال: إنه كذاب.
قلت: والرواية التي فيها أنه كان لها سقط من رسول الله - ﷺ - عند الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (١/٣١٣) بلفظ عن عائشة أنها قالت: «أسقطت من رسول الله - ﷺ - سقطًا فسماه عبد الله وكناني به»، وأخرجه أيضًا: الرافعي في في التدوين (١/٤٦٤) .
قال ابن حجر في التلخيص (٤/١٤٧): في إسناده داود بن المحبر وهو كذاب، وجزم بعدم صحة الخبر المناوي في فيض القدير (٤/١١٢) .
ويؤيد عدم صحة الخبر ما أخرجه ابن حبان في صحيحه (١٦/٥٤، رقم ٧١١٧) عن عائشه وفيه أنها قالت: «فما زلت أكني به وما ولدت قط» أي: عبد الله ابن أختها.
وبما أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/٤٢، رقم ١٩٨٥٨)، ومن طريقه أحمد في المسند (٦/١٥١، رقم ٢٥٢٢٢)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٣/١٨، رقم ٣٥) عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة قالت يا رسول الله كل نساءك لهن كنية غيري، فقال لها: «اكتني أنت أم عبد الله»، فكان يقال لها: أم عبد الله حتى ماتت ولم تلد قط.
وبما أخرجه أبو داود (٤/٢٩٣، رقم ٤٩٧)، وأحمد في المسند (٦/١٥١، رقم ٢٦٢٨٥) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت: كل صواحبي لهن كنى، قال: «فاكتني بابنك عبد الله» يعني ابن أختها. قال عبد الله بن الزبير: فكانت تكنى بأم عبد الله حتى ماتت.
قال ابن حجر في التلخيص (٤/١٤٨) سنده صحيح.
وبما أخرجه الطبراني في الكبير (٢٣/١٨، رقم ٣٤) عن عائشة قالت: «كناني النبي - ﷺ - أم عبد الله ولم يكن لي ولد قط» .
وبما أخرجه الطبراني أيضًا: (٢٣/١٩، رقم ٣٩) عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كنى رسول الله - ﷺ - عائشة ولم يولد لها» .
وبمجموع هذه الروايات والأحاديث التي يشد بعضها بعضًا بان لنا بطلان من يقول أن لها سقط وكنيت به استنادًا إلى رواية داود بن المحبر، قال ابن حجر في التلخيص (٤/١٤٨) وهذا كله يضعف رواية داود بن المحبر، وقد سبق أن الحافظ قال: إنه كذاب.
١ / ١٥٨