وأما الحنابلة فإنهم يرون أنه إن بان حرفان من بكاءٍ، أو تأوه خشية، أو أنين في الصلاة لم تبطل، لأنه يجري مجرى الذكر، وقيل: إن غلبه وإلا بطلت، كما لو لم يكن خشية، لأنه يقع على الهجاء، ويدل بنفسه على المعنى كالكلام، قال أحمد في الأنين: إذا كان غالبًا أكرهه، أي من وجع، وإن استدعى البكاء فيها؛ كره كالضحك، وإلا فلا (٢).
وقال شيخ الإسلام ما مختصره: «وما يحصل عند الذكر المشروع من البكاء، ووجل القلب، وأقشعرار الجسوم؛ فمن
(١)»نهاية المحتاج«(٢/ ٣٤)، و»حاشية قليوبي وعميرة«(١/ ١٨٧)، و»مغني المحتاج«(١/ ١٩٥).
(٢)»الفروع" (١/ ٣٧٠، ٣٧١).
(٢)»الفروع" (١/ ٣٧٠، ٣٧١).
٣٠