١٨٤٨ - حدثنا هُشيم أنبأنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: خَطب رسول الله - ﷺ - وقال: "إذا لم يجد المحرم إزارًا فليلبس السراويل، وإذا لم يَجد النعلين فليلبس الخفين".
١٨٤٩ - حدثنا هُشيم قال أخبرنا يزيد بن أبي زياد عن مِقْسَم عن ابن عباس: أن رسول الله - ﷺ - احتجم وهو محرمٌ صائم.
١٨٥٠ - حدثنا هُشيم أنبأنا أِبو بِشْر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: أن رجلا كان مع النبي - ﷺ -، فَوقصَتْه ناقته وهو محرمِ فمات، فقال رسول الله - ﷺ -: "اغسلوه بماء وسدْر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تمسُّوه بطيب، ولا تُخَمِّروا رأسَه، فإنه يُبعثُ يومَ اَلقيامة مُلبيًا".
(١٨٤٨) إسناده صحيح، جابر بن زيدة هو أبو الشعثاء، وهو تابعي ثقة من فقهاء أهل البصرة بشهادة ابن عمر، وكان من أعلم الناس بكتاب الله. والحديث رواه الشيخان أيضًا، كما في المنتقى ٢٤٣٩. وسيأتي أيضًا ٢٠١٥ و٢٥٢٦.
(١٨٤٩) إسناده صحيح، ورواه أيضًا أبو داود والترمذي وصححه، كما في المنتقى ٢١٣٣.
(١٨٥٠) إسناده صحيح، ورواه الجماعة، كما في المنتقى ١٨٠٨. وقصته: الوقص: كسر العنق. السدر، بكسر السين وسكون الدال: شجر النبق. لا تخمروا رأسه: أي لا تغطوه، والخمار: غطاء الرأس."ملبيًا" بهامش ك نسخة "ملبدًا" وفى التهذيب ١١: ٦٢ في ترجمة هشيم: "قال حنبل: سمعت أحمد يقول: قال هشيم في حديث المحرم: يبعث يوم القيامة ملبدًا، والناس يقولون: ملبيًا". ورواية مسلم عن محمد بن مصباح ويحيى بن يحيى عن هشيم "ملبدًا". انظر شرح النووي ٨: ١٢٨ - ١٢٩. قال في النهاية: "وتلبيد الشعر: أن يجعل فيه شيء من صمغ عند الإحرام لئلا يشعث ويقمل، إبقاء على الشعر، وإنما يلبَّد من يَطُول مكثه في الإحرام". وانظر ١٩١٤ و٢٣٩٥ و٢٥٩١.
(١٨٤٩) إسناده صحيح، ورواه أيضًا أبو داود والترمذي وصححه، كما في المنتقى ٢١٣٣.
(١٨٥٠) إسناده صحيح، ورواه الجماعة، كما في المنتقى ١٨٠٨. وقصته: الوقص: كسر العنق. السدر، بكسر السين وسكون الدال: شجر النبق. لا تخمروا رأسه: أي لا تغطوه، والخمار: غطاء الرأس."ملبيًا" بهامش ك نسخة "ملبدًا" وفى التهذيب ١١: ٦٢ في ترجمة هشيم: "قال حنبل: سمعت أحمد يقول: قال هشيم في حديث المحرم: يبعث يوم القيامة ملبدًا، والناس يقولون: ملبيًا". ورواية مسلم عن محمد بن مصباح ويحيى بن يحيى عن هشيم "ملبدًا". انظر شرح النووي ٨: ١٢٨ - ١٢٩. قال في النهاية: "وتلبيد الشعر: أن يجعل فيه شيء من صمغ عند الإحرام لئلا يشعث ويقمل، إبقاء على الشعر، وإنما يلبَّد من يَطُول مكثه في الإحرام". وانظر ١٩١٤ و٢٣٩٥ و٢٥٩١.
٢ / ٤٢٦