مسند أحمد - ت شاكر - ط دار الحديث — الصفحة ١٠٠٢

١٨٩٢ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عُبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس: أن النبي - ﷺ - خرج يوم الفتح فصام، حتى إذا كان بالكَديد أفطر، وإنما يؤخذ بالآخر من فعل رسول الله - ﷺ -، قيل لسفيان: قوله "إنَما يؤخذ بالآخر" من قول اَلزهري أو قول ابن عباس؟ قال: كذا في الحديث.
١٨٩٣ - حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس: أن سعد بن عُبادة سأل النبي - ﷺ - عن نذركان على أمه تُوُفّيَتْ قبل أن تقضيه؟ فقال: "اقْضِه عنها".

١٨٩٤ - حدثنا سفيان عن الزهري عن عُبيد الله عن ابن عباس: أن أبا بكر أَقْسَمَ على النبي - ﷺ -، فقال له النبي - ﷺ -: "لا تُقْسِمْ".

١٨٩٥ - حدثنا سفيان عن زيد بن أَسْلَمِ عن ابن وَعْلة عن ابن عباس قال: سمعت النبي - ﷺ - يقول: "أيَّما إهاب دُبِغَ فقد طَهُر".
(١٨٩٢) إسناده صحيح، في ح "عبد الله بن عبيد الله" وهو خطأ. الكديد، بفتح الكاف: موضع على اثنين وأربعين ميلا من مكة. "قال: كذا في الحديث" أي أنه لم يعرف أهو من قول الزهري أم من قول ابن عباس. وفى ح "كذا قال في الحديث"! وهو خطأ، صححناه من ك. والحديث بمعناه رواه الشيخان وغيرهما، انظر المنتقى ٢١٧٥. وسيأتي الحديث مطولا ٣٠٨٩. وانظر ٢٠٥٧ و٢٣٥٠ و٢٣٥١ و٢٣٦٣.
(١٨٩٣) إسناده صحيح، ورواه أبو داود والنسائي، قال في المنتقى ٤٩٣٥: "وهو على شرط الصحيح". وانظر ١٨٦١.
(١٨٩٤) إسناده صحيح، وهو مختصر ٢١١٣. ورواه الشيخان أيضًا، كما في المنتقى ٤٨٧٣.
(١٨٩٥) إسناده صحيح، ابن وعلة: هو عبد الرحمن بن وعلة السبائي المصري، وهو تابعي ثقة.
والحديث رواه أيضًا مسلم والترمذي وابن ماجة، كما في المنتقى ٨٦. وفى التهذيب في ترجمة ابن وعلة:"وذكره أحمد فضعفه في حديث الدباغ". الإهاب: الجلد قبل أن يدبغ. وسيأتي مطولا ٢٤٣٥، ٢٥٢٢.
٢ ‏/ ٤٤٣