حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي أُنَاسٍ مَعِي، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ - ﷺ - مَكَّةَ [صُبْحَ] (١) رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ (٢).
١٠٧٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنا عَبْدُ الْوَاحِدِ ابْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عِكْرِمَةَ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَنَحْنُ إِذَا أَقَمْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا، نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَإِذَا أَقَمْنَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، صَلَّيْنَا أَرْبَعًا (٣).
(١) زيادة من المطبوع.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه مطولًا البخاري (٢٥٠٥)، ومسلم (١٢١٦) (١٤١) و(١٤٣)، وأبو داود (١٧٨٧) و(١٧٨٨)، والنسائي ٥/ ١٧٨ و٢٠٢ و٢٤٨ من طرق عن عطاء، به.
وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٢١).
وسيأتي مطولًا برقم (٢٩٨٠). وانظر حديث جابير الطويل في حجة النبي - ﷺ - الآتي برقم (٣٠٧٤).
(٣) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (١٠٨٠) و(٤٢٩٨) و(٤٢٩٩)، وأبو داود (١٢٣٠) و(١٢٣٢)، والترمذي (٥٥٧) من طريق عكرمة، عن ابن عباس.
وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٥٠)، وعند أبي داود وابن حبان: سبع عشرة ليلة، وجمع بعض العلماء بين الروايتين باحتمال أن يكون الراوي في هذه الرواية لم يعدً يومي الدخول والخروج، وعدَّها في رواية تسع عشرة. قال الحافظ في "التلخيص" ٢/ ٤٦: وهو جمع متين.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه مطولًا البخاري (٢٥٠٥)، ومسلم (١٢١٦) (١٤١) و(١٤٣)، وأبو داود (١٧٨٧) و(١٧٨٨)، والنسائي ٥/ ١٧٨ و٢٠٢ و٢٤٨ من طرق عن عطاء، به.
وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٢١).
وسيأتي مطولًا برقم (٢٩٨٠). وانظر حديث جابير الطويل في حجة النبي - ﷺ - الآتي برقم (٣٠٧٤).
(٣) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (١٠٨٠) و(٤٢٩٨) و(٤٢٩٩)، وأبو داود (١٢٣٠) و(١٢٣٢)، والترمذي (٥٥٧) من طريق عكرمة، عن ابن عباس.
وهو في "مسند أحمد" (١٩٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٥٠)، وعند أبي داود وابن حبان: سبع عشرة ليلة، وجمع بعض العلماء بين الروايتين باحتمال أن يكون الراوي في هذه الرواية لم يعدً يومي الدخول والخروج، وعدَّها في رواية تسع عشرة. قال الحافظ في "التلخيص" ٢/ ٤٦: وهو جمع متين.
٢ / ١٧٩