عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - وَهُوَ جَالِسٌ حَزِينٌ، قَدْ خُضِّبَ بِالدِّمَاءِ، قَدْ ضَرَبَهُ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ، فَقَالَ: مَا لَكَ؟ فقَالَ: "فَعَلَ بِي هَؤُلَاءِ وَفَعَلُوا" قَالَ: أَتُحِبُّ أَنْ أُرِيَكَ آيَةً؟ قَالَ: "أَرِنِي (١) " فَنَظَرَ إِلَى شَجَرَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْوَادِي، قَالَ: ادْعُ تِلْكَ الشَّجَرَةَ. فَدَعَاهَا، فَجَاءَتْ تَمْشِي حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: قُلْ لَهَا فَلْتَرْجِعْ، فَقَالَ لَهَا، فَرَجَعَتْ حَتَّى عَادَتْ إِلَى مَكَانِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "حَسْبِي" (٢).
= وأخرجه الترمذي (٣٢٤٧) و(٣٢٤٨)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠١١) من طرق عن حميد الطويل، عن أنس.
وأخرجه مسلم (١٧٩١) من طريق ثابت البُناني، عن أنس.
وهو في "مسند أحمد" (١١٩٥٦)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥٧٤) و(٦٥٧٥) وعلقه البخاري بصيغة الجزم عن حميد وثابت بإثر الحديث (٤٠٦٨).
وفي معنى قوله تعالى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ [آل عمران: ١٢٨] قال ابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ٤٥٧ قولان:
أحدهما: ليس لك من استصلاحهم أو عذابهم شيء.
والثاني: ليس لك من النصر والهزيمة شيء. وقيل: إن "لك" بمعنى "إليك".
(١) في المطبوع ونسخة على هامش (س): نعم أَرِني.
(٢) إسناده قوي. أبو سفيان -واسمه طلحة بن نافع- صدوق ليس به بأس.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٤٧٨ - ٤٧٩، والدارمي (٢٣)، وأبو يعلى (٣٦٨٥) و(٣٦٨٦)، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٤٣٧)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ١٥٤ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (١٢١١٢).
وأخرجه مسلم (١٧٩١) من طريق ثابت البُناني، عن أنس.
وهو في "مسند أحمد" (١١٩٥٦)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥٧٤) و(٦٥٧٥) وعلقه البخاري بصيغة الجزم عن حميد وثابت بإثر الحديث (٤٠٦٨).
وفي معنى قوله تعالى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ [آل عمران: ١٢٨] قال ابن الجوزي في "زاد المسير" ١/ ٤٥٧ قولان:
أحدهما: ليس لك من استصلاحهم أو عذابهم شيء.
والثاني: ليس لك من النصر والهزيمة شيء. وقيل: إن "لك" بمعنى "إليك".
(١) في المطبوع ونسخة على هامش (س): نعم أَرِني.
(٢) إسناده قوي. أبو سفيان -واسمه طلحة بن نافع- صدوق ليس به بأس.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٤٧٨ - ٤٧٩، والدارمي (٢٣)، وأبو يعلى (٣٦٨٥) و(٣٦٨٦)، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٤٣٧)، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ١٥٤ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (١٢١١٢).
٥ / ١٥٧