موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٨٣٢

(١) ما بين حاصرتين ساقط من (م).
(٢) إسناده صحيح، محمد بن القاسم سحيم ترجمه البخاري في الكبير ١/ ٢١٥ ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلًا. وقال ابن أبي حاتم في»الجرح والتعديل«٨/ ٦٦:»سئل أبي عنه فقال: صدوق«. وممن رووا عنه أبو زرعة وهو لا يروي إلا عن ثقة، ووثقه ابن حبان.
والحديث في الإحسان ٤/ ١١٦ برقم (٢٥٥١).
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٧ من طريق وكيع.
وأخرجه البزار برقم (٧٢٠) باب: فضل صلاة التطوع من طريق محاضر بن المورع، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإِسناد.
وذكره الهيثمي في»مجمع الزوائد«٢/ ٢٥٨ باب: صلاة الليل تنهى عن الفحشاء وقال:»رواه أحمد، والبزار، ورجاله رجال الصحيح«.
ويشهد له حديث جابر عند البزار برقم (٧٢١، ٧٢٢)، وذكره الهيثمي في» مجمع الزوائد«٢/ ٢٥٨ وقال:»رواه البزار، ورجاله ثقات«.
وقال الحافظ ابن حبان:»إن الصلاة إذا كانت على الحقيقة في الابتداء والانتهاء، يكون المصلي مجانبًا للمحظورات معها كقوله عز وجل: ﴿إن الصلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ والْمُنْكَر﴾ [العنكبوت: ٤٥]".
(٣) ما وقفت عليه في الإِحسان على الرغم من البحث الطويل.