موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٥٨٦

٤٢٨ - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدَّثنا أبو الربيع الزهراني، حدَّثنا يعقوب بن عبد الله القمي، حدَّثنا عيسى بن جارية.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومِ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي مَكْفُوفُ الْبَصَرِ، شَاسِعُ الدَّارِ، فَكَلَّمَهُ فِي الصَّلَاةِ أنْ يُرَخِّصَ لَهُ أنْ يُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِهِ، قَالَ: «أتَسْمَعُ الأَذَانَ؟». قَالَ: نَعَمْ: قَالَ: «فَأْتِهَا وَلَوْ حَبْوًا» (١).
= والصبح في جماعة، وقال: «رواه الطبراني في الكبير، والبزار، ورجال الطبراني موثقون».
(١) إسناده حسن، عيسى بن جارية ترجمه البخاري في الكبير ٦/ ٣٨٥ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا،
وقال الدوري في تاريخ ابن معين ٤/ ٣٦٥ برقم (٤٨١٠): «سمعت يحيى يقول-
وسئل عن عيسى بن جارية- فقال: روى عنه يعقوب القمي، لا نعلم أحدًا روى عنه
غيره، وحديثه ليس بذاك».
وقال أيضًا ٤/ ٣٦٩ برقم (٤٨٢٥):«قال يحيى: عيسى بن جارية عنده أحاديث مناكير، يحدث عنه يعقوب القمي، وعنبسة القاضي».
وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٧٣: «سئل أبو زرعة عن عيسى بن جارية فقال: ينبغي أن يكون مدينيًا لا بأس به».
وقال الآجري: عن أبي داود: «منكر الحديث». وقال في موضع آخر: «ما أعرفه، روى مناكير». وحسن البوصيري حديثه في مصباح الزجاجة الورقة (٢٦٩).
وذكره العقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٨٣، وذكره الساجي أيضًا في الضعفاء.
وقال النسائي في «الضعفاء» ص (٧٧): «عيسى بن جارية، يروي عنه يعقوب
القمي، منكر». ووثقه الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/ ١٨٥. وانظر أيضًا ٢/ ٧٢.
وقال الذهبي في كاشفه: «مختلف فيه، قال ابن معين: عنده مناكير».
وقال في المغني: «مختلف فيه: قال النسائي متروك- كذا قال-، وقال أبو زرعة: لا بأس به».
وقال في «ميزان الاعتدال» ٣/ ٣١١: «..... إسناده وسط». ووثقه ابن حبان، =
٢ ‏/ ١٣٢