موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

(١) إسناده صحيح، عبد الحميد بن محمود المِعْوَلي ترجمه البخاري في الكبير ٦/ ٤٤ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، ونقل ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٦/ ١٨ عن أبيه أنه قال: «هو شيخ».
وقال النسائي: «ثقة». ووثقه ابن حبان، وقال الدارقطني: «كوفي، يحتج به».
وقال الذهبي في كاشفه: «ثقة». وباقي رجاله ثقات، وبندار هو محمد بن بشار.
والحديث في الإحسان ٣/ ٣١٨ برقم (٢٢١٥)، وقد تصحفت فيه «نَتَّقي» إلى «نَنْفِي».
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٣/ ٣٠ برقم (١٥٦٨) من طريق محمد بن بشار بندار، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ٦٠ برقم (٢٤٨٩) من طريق الثوري، به.
وأخرجه أحمد ٣/ ١٣١، وأبو داود في الصلاة (٦٧٣) باب: الصفوف بين السواري، من طريق عبد الرحمن بن مهدي،
وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٣٦٩ باب: من كان يكره الصلاة بين السواري،
والترمذي في الصلاة (٢٢٩) باب: ما جاء في كراهية الصف بين السواري، من طريق هناد، حدثنا وكيع،
وأخرجه النسائي في الإِمامة (٨٢٢) باب: الصف بين السواري، من طريق عمرو بن منصور، حدثنا أبو نعيم،
وأخرجه البيهقي في الصلاة ٣/ ١٠٤ باب: كراهية الصف بين السواري، من طريق قبيصة بن عقبة، جميعهم عن سفيان، به. وهو في «تحفة الأشراف» ١/ ٢٦٥. وصححه الحاكم ١/ ٢١٠، ٢١٨ ووافقه الذهبي.
وقال الترمذي: "حديث أَنس حديث حسن صحيح، وقد كره قوم من أهل العلم أن يُصَفَّ بين السواري، وبه يقول أحمد، وإسحاق.