= وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٥٧ - ٣٥٨: «سألت أبي عن العلاء بن عبد الرحمن فقال: صالح، قلت: هو أوثق، أو العلاء بن المسيب، فقال: العلاء بن عبد الرحمن عندي أشبه».
وقال: «قيل لأبي: ما قولك في العلاء بن عبد الرحمن؟ قال: روى عنه الثقات، وأنا أنكر من حديثه أشياء».
وقال الخليلي: «مدني، مختلف فيه، لأنه ينفرد بأحاديث لا يتابع عليها، لحديثه: (إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا)».
وقال ابن عدي في كامله ٥/ ١٨٦١: «وللعلاء بن عبد الرحمنِ نسخ عن أبيه، عن أبي هريرة، يرويها عن العلاء الثقات، وما أرى بحديثه بأسًا، وقد روى عن شعبة، ومالك، وابن جريج، ونظرائهم».
وقال النسائي: «ليس به بأس». ووثقه ابن حبان.
وقال العجلي في «تاريخ الثقات» ص: (٣٤٣): «مدني، تابعي، ثقة».
وقال الفسوي في «المعرفة والتاريخ» ١/ ٣٤٩: «والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقيين، ثقة هو وأبوه».
وقال الترمذي: «هو ثقة عند أهل الحديث». وقال الذهبي في «المغني» ٢/ ٤٤٠: «صدوق، مشهور» ثم أورد ما قاله ابن عدي، وما قاله أبو حاتم بتصرف. وانظر ميزان الاعتدال ٣/ ١٠٢ - ١٠٣.
والحديث في الإِحسان ٣/ ٣٠٣ برقم (٢١٧٦). وفيه «إقامة الصفوف».
وأخرجه ابن ماجه في الإِقامة (١٠٠٠) باب: صفوف النساء من طريق أحمد بن عبدة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، بهذا الإِسناد. وصححه ابن خزيمة ٣/ ٢٨ برقم (١٥٦١)، وليس عندهما: «أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة».
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٨٥ من طريقين عن زهير بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. كما هو هنا.
وأخرجه- دون ذكر: أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة-: الطيالسي ١/ ١٣٦ برقم (٦٥٢)، وابن أبي شيبة ٢/ ٣٨٥ باب: من قال: خير صفوف النساء آخرها، وأحمد ٢/ ٣٣٦، ٣٥٤، ٣٦٧، ومسلم في الصلاة (٤٤٠) باب: تسوية الصفوف وإقامتها، وأبو داود في الصلاة (٦٧٨) باب: صف النساء وكراهية التأخر عن الصف =
وقال: «قيل لأبي: ما قولك في العلاء بن عبد الرحمن؟ قال: روى عنه الثقات، وأنا أنكر من حديثه أشياء».
وقال الخليلي: «مدني، مختلف فيه، لأنه ينفرد بأحاديث لا يتابع عليها، لحديثه: (إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا)».
وقال ابن عدي في كامله ٥/ ١٨٦١: «وللعلاء بن عبد الرحمنِ نسخ عن أبيه، عن أبي هريرة، يرويها عن العلاء الثقات، وما أرى بحديثه بأسًا، وقد روى عن شعبة، ومالك، وابن جريج، ونظرائهم».
وقال النسائي: «ليس به بأس». ووثقه ابن حبان.
وقال العجلي في «تاريخ الثقات» ص: (٣٤٣): «مدني، تابعي، ثقة».
وقال الفسوي في «المعرفة والتاريخ» ١/ ٣٤٩: «والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقيين، ثقة هو وأبوه».
وقال الترمذي: «هو ثقة عند أهل الحديث». وقال الذهبي في «المغني» ٢/ ٤٤٠: «صدوق، مشهور» ثم أورد ما قاله ابن عدي، وما قاله أبو حاتم بتصرف. وانظر ميزان الاعتدال ٣/ ١٠٢ - ١٠٣.
والحديث في الإِحسان ٣/ ٣٠٣ برقم (٢١٧٦). وفيه «إقامة الصفوف».
وأخرجه ابن ماجه في الإِقامة (١٠٠٠) باب: صفوف النساء من طريق أحمد بن عبدة، حدثنا عبد العزيز بن محمد، بهذا الإِسناد. وصححه ابن خزيمة ٣/ ٢٨ برقم (١٥٦١)، وليس عندهما: «أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة».
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٨٥ من طريقين عن زهير بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. كما هو هنا.
وأخرجه- دون ذكر: أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة-: الطيالسي ١/ ١٣٦ برقم (٦٥٢)، وابن أبي شيبة ٢/ ٣٨٥ باب: من قال: خير صفوف النساء آخرها، وأحمد ٢/ ٣٣٦، ٣٥٤، ٣٦٧، ومسلم في الصلاة (٤٤٠) باب: تسوية الصفوف وإقامتها، وأبو داود في الصلاة (٦٧٨) باب: صف النساء وكراهية التأخر عن الصف =
٢ / ٧٩