= مجاهد، سمعته منه وأنا غلام، عن أبي المدله، به.
وأخرجه الترمذي في صفة الجنة (٢٥٢٨) باب: ما جاء في صفة الجنة ونعيمها، من طريق أبي كريب، حدثنا محمد بن فضيل، عن حمزة الزيات، عن زياد الطائي، عن أبي هريرة ...
وقال الترمذي: «هذا حديث ليس إسناده بذلك القوي، وليس هو عندي بمتصل، وقد روي هذا الحديث بإسناد آخر، عن أبي مدله، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-».
نقول: زياد الطائي قال الذهبي في الميزان ٢/ ٩٦، وفي المغني في الضعفاء
١/ ٢٤٥: «لا يعرف، بين الترمذي حديثه». وقال الذهبي أيضًا في كاشفه: «واهٍ».
ونسبه الهندي في كنز العمال ٤/ ٢٤٣ برقم (١٠٣٥٢، ١٥٣٦٢) إلى أحمد، والترمذي.
ويشهد للحديث الأول- الفقرة الأولى- حديث أَنس المتقدم برقم (٢٤٩٣).
وأما الحديث الثاني (ولو لم تذنبوا ...) فقد أخرجه عبد الرزاق ١١/ ١٨١ برقم (٢٠٢٧١) من طريق معمر، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة ... وهذا إسناد صحيح.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد ٢/ ٣٠٩، ومسلم في التوبة (٢٧٤٩) باب: سقوط الذنوب بالاستغفار. ولفظه: «والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم».
وأخرجه الحاكم ٤/ ٢٤٦ من طريق ابن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث أن دراجًا حدثه عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة ... وهذا إسناد جيد، وابن حجيرة هو عبد الرحمن.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وانظر الترغيب والترهيب ٤/ ٩٩.
ويشهد له حديث أَنس برقم (٣٠٣٥، ٤٢٢٦) في مسند الموصلي، وحديث عبد الله برقم (٩٣) في معجم شيوخ أبي يعلى أيضًا.
وأخرج الحديث الثالث- ما يتعلق بالجنة ... -: الطيالسي ٢/ ٢٤٢ برقم (٢٨٣٠) من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. =
وأخرجه الترمذي في صفة الجنة (٢٥٢٨) باب: ما جاء في صفة الجنة ونعيمها، من طريق أبي كريب، حدثنا محمد بن فضيل، عن حمزة الزيات، عن زياد الطائي، عن أبي هريرة ...
وقال الترمذي: «هذا حديث ليس إسناده بذلك القوي، وليس هو عندي بمتصل، وقد روي هذا الحديث بإسناد آخر، عن أبي مدله، عن أبي هريرة، عن النبي -ﷺ-».
نقول: زياد الطائي قال الذهبي في الميزان ٢/ ٩٦، وفي المغني في الضعفاء
١/ ٢٤٥: «لا يعرف، بين الترمذي حديثه». وقال الذهبي أيضًا في كاشفه: «واهٍ».
ونسبه الهندي في كنز العمال ٤/ ٢٤٣ برقم (١٠٣٥٢، ١٥٣٦٢) إلى أحمد، والترمذي.
ويشهد للحديث الأول- الفقرة الأولى- حديث أَنس المتقدم برقم (٢٤٩٣).
وأما الحديث الثاني (ولو لم تذنبوا ...) فقد أخرجه عبد الرزاق ١١/ ١٨١ برقم (٢٠٢٧١) من طريق معمر، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة ... وهذا إسناد صحيح.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد ٢/ ٣٠٩، ومسلم في التوبة (٢٧٤٩) باب: سقوط الذنوب بالاستغفار. ولفظه: «والذي نفسي بيده، لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم».
وأخرجه الحاكم ٤/ ٢٤٦ من طريق ابن وهب، أخبرنا عمرو بن الحارث أن دراجًا حدثه عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة ... وهذا إسناد جيد، وابن حجيرة هو عبد الرحمن.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وانظر الترغيب والترهيب ٤/ ٩٩.
ويشهد له حديث أَنس برقم (٣٠٣٥، ٤٢٢٦) في مسند الموصلي، وحديث عبد الله برقم (٩٣) في معجم شيوخ أبي يعلى أيضًا.
وأخرج الحديث الثالث- ما يتعلق بالجنة ... -: الطيالسي ٢/ ٢٤٢ برقم (٢٨٣٠) من طريق زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. =
٨ / ٣٤٠