موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٣٤٦٥

= ومقتضى ذلك- لو كان ما في الأصلين، وفي الإحسان أيضًا صحيحًا- أن يكون الحديث عند ابن حبان عن أبي سعيد، وعن أبي هريرة. ولكنه غير موجود فيه- والله أعلم- الله عن أبي هريرة، وانظر مصادر التخريج.
(١) إسناده ضعيف، قال أحمد «أحاديث دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، فيها ضعف». وهو في الإحسان ٩/ ٢٢٣ برقم (٧٣٠٨).
وأخرجه الطبري ١٥/ ٢٦٥ من طريق يونس، وأخرجه الحاكم ٤/ ٥٩٧ من طريق أزهر بن نصر، كلاهما حدثنا عبد الله بن وهب، بهذا الإِسناد.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد ٣/ ٧٥ - ومن طريق أحمد هذه أورده ابن كثير ٤/ ٣٩٩ -، وأبو يعلى ٢/ ٥٢٤ برقم (١٣٨٥) من طريق الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة، عن دراج، بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ٣٣٦ وقال: «رواه أحمد، وأبو يعلى، وإسناده حسن على ما فيه من ضعف».
ومن طريق الطبري السابقة أورده ابن كثير أيضًا ٤/ ٣٩٩.
وقال السيوطى في «الدر المنثور» ٤/ ٢٢٨: «وأخرج أحمد، وأبو يعلى، وابن جرير، وابن حبان، والحاكم وصححه، وابن مردويه، عن أبي سعيد الخدري ...» وذكر هذا الحديث.
وهذا كله يؤكد ما ذهبنا إليه في التعليق السابق، والله أعلم.
(٢) إسناده ضعيف، شريك سمع أبا إسحاق بعد اختلاطه، والحديث في الإحسان =