موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٣٢٨٣

عَنْ أَنَس قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَم، وَالْقَسْوَةِ، وَالْعَيْلَةِ (١) وَالذِّلَّةِ (٢) (١٩٩/ ٢). وَأعَوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ، وَالْكُفْرِ، وَالشِّرْكِ، وَالنِّفَاقِ، والسُّمْعَةِ، وَالرِّيَاءِ. وَأَعُوذُ بكَ مِنَ الصَّمَم والْبَكَمِ، والْجُنُونِ، وَالْبَرَصِ، وَالْجُذَامِ، وسيِّىء الأَسْقَامِ» (٣).

(١) في الإحسان «الغفلة». وفي مصادر التخريج وردت الكلمتان معًا.
(٢) في الإحسان زيادة «والمسكنة».
(٣) إسناده صحيح، عبد الصمد بن النعمان ترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٦/ ٥١ - ٥٢ وقال: «سئل أبي عنه فقال: صالح الحديث، صدوق». وذكره ابن حبان في الثقات ٨/ ٤١٥، وقال العجلي في «تاريخ الثقات» ص (٣٠٣): «سكن بغداد، ثقة».
وقال ابن شاهين في «تاريخ أسماء الثقات» ص (١٦٨): «... ثقة في الحديث».
وقال ابن الجنيد في سؤالاته ليحى بن معين ص (٤٣٤) برقم (٦٦٨): «قلت: كيف حديثه؟. قال: لا أراه كان ممن يكذب». وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي.
وقال الدوري في تاريخ ابن معين ٤/ ٣٩٧ برقم (٤٩٦٦): «سألت يحيى عن عبد الصمد البزار جار معاوية بن عمرو، فقال: هو ثقة في الحديث». وقال الدارقطني: «ليس بالقوي». وشيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي، وأحمد بن منصور هو الرمادي.
وانظر ميزان الاعتدال ٢/ ٦٢١، ولسان الميزان ٤/ ٢٣، وتاريخ بغداد ١١/ ٣٩ - ٤٠. =

٨ ‏/ ٩٤