أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُول الله -ﷺ-: «دَعْوَةُ الْمَظْلُوم تُرْفَعُ عَلَى الْغَمَامِ، وَتُفْتَحُ لَهَا أبْوَابُ السَّمَاوَاتِ، وَيَقولُ الرَّبُّتبارك وتعالى-: وَعِزَّتِي لأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِين» (١).
٢٤٠٩ - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا يزيد بن موهب، حدثنا ابن وهب، عن معروف بن سويد، عن عُلَيّ بن رَباح قَالَ:
٩/ ١٣: «مستقيم الحديث جدًا». والحديث في الإحسان ٥/ ١٨٠ - ١٨١ برقم (٣٤١٩).
وقد نسبه الحافظ في «هداية الرواة» (١/ ٧٤) إلى الترمذي، وابن ماجه.
وقد تقدم برقم (٨٩٤). وانظر جامع الأصول٤/ ١٤٥، وذكره المنذري في «الترغيب والترهيب» ٢/ ٨٩ وقال: «رواه أحمد في حديث، والترمذي وحسنه، واللفظ له، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما ... ورواه البزار مختصرًا: ثلاث حق على الله أن لا ترد لهم دعوة ...». وانظر الحديث السابق.
(١) إسناده جيد، وهو طرف من سابقه. وهو في الإحسان ٢/ ١١٨برقم (٨٧١)، وقد تصحفت فيه «فرج» إلى «فرح»، و«المنبجي» إلى «المنيحي»، كما تحرفت فيه «سعد» إلي «سعيد».
وقال المنذري في «الترغيب والترهيب» ٣/ ١٨٧ وقد أورده كاملًا: «رواه أحمد في حديث، والترمذي وحسنه، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما، والبزار مختصرًا ...» ثم أورد رواية البزار.
وانظر «تحفة الأشراف» ١١/ ٩ برقم (١٥٤٥٧)، وجامع الأصول ٤/ ١٤٥، والحديثين السابقين.
وقد نسبه الحافظ في «هداية الرواة» (١/ ٧٤) إلى الترمذي، وابن ماجه.
وقد تقدم برقم (٨٩٤). وانظر جامع الأصول٤/ ١٤٥، وذكره المنذري في «الترغيب والترهيب» ٢/ ٨٩ وقال: «رواه أحمد في حديث، والترمذي وحسنه، واللفظ له، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما ... ورواه البزار مختصرًا: ثلاث حق على الله أن لا ترد لهم دعوة ...». وانظر الحديث السابق.
(١) إسناده جيد، وهو طرف من سابقه. وهو في الإحسان ٢/ ١١٨برقم (٨٧١)، وقد تصحفت فيه «فرج» إلى «فرح»، و«المنبجي» إلى «المنيحي»، كما تحرفت فيه «سعد» إلي «سعيد».
وقال المنذري في «الترغيب والترهيب» ٣/ ١٨٧ وقد أورده كاملًا: «رواه أحمد في حديث، والترمذي وحسنه، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما، والبزار مختصرًا ...» ثم أورد رواية البزار.
وانظر «تحفة الأشراف» ١١/ ٩ برقم (١٥٤٥٧)، وجامع الأصول ٤/ ١٤٥، والحديثين السابقين.
٨ / ٥٠