في الثقات«. وقال الذهبي في كاشفه:»وثقوه«.
وقال ابن شاهين في»تاريخ أسماء الثقات«ص (١٦٢) برقم (٩٣٨):»أبو مودود المديني عبد العزيز بن أبي سليمان، ثقة ثقة ... قاله يحيى«. فلا يلتفت بعد هذا إلى قول الحافظ في تقريبه:»مقبول«. وقد صرح أبان بالسماع من أبيه عند الطيالسي. كما صرح بالسماع عند مسلم في النكاح (١٤٠٩) باب: تحريم نكاح المحرم. وانظر المراسيل ص (١٦).
وهذه الرواية جاءت في الإحسان ٢/ ١٠٧ برقم (٨٤٩). وإسنادها: أخبرنا ابن الجنيد ببست، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو ضمرة- أَنس بن عياض، بهذا الإسناد وبهذا اللفظ.
وأما رواية الإسناد الذي ورد هنا فقد جاءت في الإحسان ٢/ ١١١ - ١١٢برقم (٨٥٩) وتمامها:»وكان قد أصابه الفالج، فقيل له: أين ما كنت تحدثنا به؟. قال: إن الله حين أراد ما أراد أنسانيها«. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند ١/ ٧٢ من طريق محمد بن إسحاق المسيبي، وأخرجه أبو داود في الأدب (٥٠٨٩) باب: ما يقول إذا أصبح، من طريق نصر بن عاصم الأنطاكي، وأخرجه النسائي في»عمل اليوم والليلة«برقم (١٥) - ومن طريقه أخرجه ابن السني في»عمل اليوم والليلة«برقم (٤٤)، والطحاوي في»مشكل الآثار«٤/ ١٧١ - وابن حبان ٢/ ١٠٧ برقم (٨٤٩) من طريق قتيبة بن سعيد، وأخرجه الطحاوي في»مشكل الآثار«٤/ ١٧١ من طريق أسد بن موسى، وأخرجه البغوي في»شرح السنة" ٥/ ١١٣ برقم (١٣٢٦) من طريق هارون بن موسى الفروي، جميعهم حدثنا أبو ضمرة أَنس بن عياض، بهذا الإسناد. ولم يورد الهيثمي طريق قتيبة السابقة في موارده.
وأخرجه الطيالسي ١/ ٢٥١ برقم (١٢٤٢) من طريق عبد الرحمن. بن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، به.
وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن أبى الزناد ترجمه البخاري في الكبير ٥/ ٣١٥ =
وقال ابن شاهين في»تاريخ أسماء الثقات«ص (١٦٢) برقم (٩٣٨):»أبو مودود المديني عبد العزيز بن أبي سليمان، ثقة ثقة ... قاله يحيى«. فلا يلتفت بعد هذا إلى قول الحافظ في تقريبه:»مقبول«. وقد صرح أبان بالسماع من أبيه عند الطيالسي. كما صرح بالسماع عند مسلم في النكاح (١٤٠٩) باب: تحريم نكاح المحرم. وانظر المراسيل ص (١٦).
وهذه الرواية جاءت في الإحسان ٢/ ١٠٧ برقم (٨٤٩). وإسنادها: أخبرنا ابن الجنيد ببست، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو ضمرة- أَنس بن عياض، بهذا الإسناد وبهذا اللفظ.
وأما رواية الإسناد الذي ورد هنا فقد جاءت في الإحسان ٢/ ١١١ - ١١٢برقم (٨٥٩) وتمامها:»وكان قد أصابه الفالج، فقيل له: أين ما كنت تحدثنا به؟. قال: إن الله حين أراد ما أراد أنسانيها«. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند ١/ ٧٢ من طريق محمد بن إسحاق المسيبي، وأخرجه أبو داود في الأدب (٥٠٨٩) باب: ما يقول إذا أصبح، من طريق نصر بن عاصم الأنطاكي، وأخرجه النسائي في»عمل اليوم والليلة«برقم (١٥) - ومن طريقه أخرجه ابن السني في»عمل اليوم والليلة«برقم (٤٤)، والطحاوي في»مشكل الآثار«٤/ ١٧١ - وابن حبان ٢/ ١٠٧ برقم (٨٤٩) من طريق قتيبة بن سعيد، وأخرجه الطحاوي في»مشكل الآثار«٤/ ١٧١ من طريق أسد بن موسى، وأخرجه البغوي في»شرح السنة" ٥/ ١١٣ برقم (١٣٢٦) من طريق هارون بن موسى الفروي، جميعهم حدثنا أبو ضمرة أَنس بن عياض، بهذا الإسناد. ولم يورد الهيثمي طريق قتيبة السابقة في موارده.
وأخرجه الطيالسي ١/ ٢٥١ برقم (١٢٤٢) من طريق عبد الرحمن. بن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، به.
وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن أبى الزناد ترجمه البخاري في الكبير ٥/ ٣١٥ =
٧ / ٣٧٤