موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٣١١٥

= وأخرجه أبو داود في الصلاة (١٥٠٢) باب: التسبيح بالحصى- ومن طريق أبي داود هذه أخرجه البيهقي في الصلاة ٢/ ٢٥٣ باب: من عدّ الآي في صلاته- من طريق عبيد الله بن عمر بن ميسرة، ومحمد بن قدامة في آخرين، وأخرجه الترمذي في الدعوات (٣٤٠٨) باب: يسبح بعد الصلاة، و(٣٤٨٢) باب: ما جاء في عقد التسبيح باليد، والنسائي في السهو ٣/ ٧٩ باب: عقد التسبيح، من طريق محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وأخرجه النسائي ٣/ ٧٩ من طريق الحسين بن محمد الذارع، وأخرجه الحاكم ١/ ٥٤٧ من طريق علي بن عثام، جميعهم: حدثنا عثام بن علي، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من حديث الأعمش». وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه- مطولًا- أحمد ٢/ ٢٠٤ - ٢٠٥، وأبو داود- مطولًا- في الأدب (٥٠٦٥) باب: في التسبيح عند النوم، والحاكم ١/ ٥٤٧، والبيهقي في الصلاة ٣/ ٢٥٣ باب: من عدّ الآي في صلاته، من طريق شعبة، وأخرجه مطولًا الترمذي (٣٤٠٧)، وابن ماجه في الإقامة (٩٢٦) باب: ما يقال بعد التسليم، من طريق إسماعيل بن عدية، وأخرجه أحمد مطولًا ٢/ ١٦٠ - ١٦١ من طريق جرير، وأخرجه مطولًا أيضًا النسائي في السهو ٣/ ٧٤ من طريق حماد، وأخرجه مطولًا ابن ماجه (٩٢٦) من طريق محمد بن فضيل، وأبي يحيى التيمي، وأبي الأجلح، جميعهم عن عطاء بن السائب، به. وهذا إسناد صحيح. وهو في «تحفة الأشراف» ٦/ ٢٩٦ برقم (٨٦٣٧) وجامع الأصول ٤/ ١٥١.
وفي الباب عن معاذ بن أَنس عند أحمد ٣/ ٤٤٠ وفي إسناده ابن لهيعة، وهو ضعيف. وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٦١ - ١٦٢ باب: منه (في فضل القرآن) وقال: «رواه أحمد وفيه زبان بن فائد، وهو ضعيف».
وذكره ثانية في ١٠/ ٩٥ باب: فيمن قال: سبحان الله العظيم، وقال: «رواه أحمد وإسناده حسن»