موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٣١٠٣

= وصف الله بها نفسه في كتابه العزيز. ولهذا قالﷺ-:«الدعاء هو العبادة». ولعله
قد سمى الحمد دعاة لكونه «محصلًا لمقصود الدعاء، فأطلق عليه دعاءً مجازًا،
لذلك فإن حقيقة الدعاء طلب الإنعام، والشكر كفيل بحصول الإنعام للوعد الصادق
بقوله تعالى: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾.
وقال الطيبي: لعله جعل أفضل الدعاء من حيث أنه سؤال لطيف يدق مسلكه ... وقد يكون قوله: (الحمد لله تلميح وإشارة إلى قوله تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ وأي دعاء أفضل، وأجمع، وأكمل منه؟!».
(١) في الإحسان «بأيلة» وهو تحريف، والنافلة: عطية التطوع، والصلاة، وهي هنا: ولد
الولد.
(٢) إسناده صحيح، شيبان بن أبي شيبة بسطنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم
(٧٢٢).
والحديث في الإحسان ٢/ ١٠٦ برقم (٨٤٧) وقد تحرف فيه «زبيد» إلى «زيد». وأخرجه أحمد ٤/ ٢٨٥، ٣٠٤ من طريق شعبة، وأخرجه أحمد ٤/ ٢٨٥، والحاكم ١/ ٥٠١ من طريقين: حدثنا طلحة بن مصرف، وأخرجه النسائي صلى «عمل اليوم والليلة» برقم (١٢٥) من طريق إسحاق بن منصور، أخبرنا الحسين بن علي، عن زائدة، عن منصور، وأخرجه النسائي- ذكره المزي في «تحفة الأشراف» ٢/ ٢٦ برقم (١٧٧٩) - في =