موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٣٠٨٤

= فقال: (فَاذْكُرُوا الله قِيامًا وَقُعُودًا وَعلَى جُنُوبِكُمْ) [النساء: ١٠٣]، بالليل والنهار، في البر والبحر، وفي السفر والحضر، والغنى والفقر، والسقم والصحة، والسر والعلانية، وعلى كل حال«.
فمن حافظ على ذلك، كان متشبثًا بقولهﷺ-:»لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله تعالى«، وكان المستمتع بالثمرة التي بينها الحكيم العليم بقوله: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد:- ٢٨]. لأن الذكر دعاء، والدعاء لَجوء إلى كنفَ السميع المجيب، القوي القادر، الرحيم القاهر، الفعال لما يريد، (الَّذي يُدَافِعُ عَنِ الَّذين آمنُوا) [الحج: ٣٨] فلا يخافون من ضر، ولا يفزعون من قهر. وكيف؟ وقد احتموا بمن (بِيدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير) [الملك: ١].
وانظر أيضًا: الكشاف للزمخشري ٢/ ٣٥٩، وتفسير القرطبي ٥/ ٣٥٤٤، والبحر المحيط ٥/ ٣٨٩، واحياء علوم الدين ١/ ٢٩٣ - ٣٠٣، وفتاوى شيخ الإسلام ٢/ ٦٣ - ٦٤، و٤/ ٤٠، و١٠/ ٢٢٥ - ٢٣٣، ٣٩٦ - ٤٠٥، ٥٥٣ - ٥٦٧، ٦٦٠ - ٦٦١، و٢٢/ ٥٢٠ - ٥٢٥، وإصلاح المنطق ص (١٠٣، ٤٠٨)، وأدب الكاتب ص (٣٩٦، ٤٢٣، ٥٣١. ٦٢٥)، والفرق بين الحروف الخمسة ص (٢٨٨).
(١) إسناده ضعيف، أيوب بن سويد فصلنا الكلام فيه عند الحديث المتقدم برقم (٢٩٧)، غير أنه قد توبع عليه، وإسماعيل بن عبيد الله هو ابن أبي المهاجر.
والحديث في الإحسان ٢/ ٩٢ برقم (٨١٢). وقد تصحفت فيه»الجوصا«إلى»الحوصا«. و»الحسحاس«إلى»الخشخاش«.
وأخرجه أحمد ٢/ ٥٤٠، وابن المبارك في الزهد برقم (٩٥٦) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنا إسماعيل بن عبيد الله، بهذا الإسناد.
وقد تصحفت في المسند أيضًا»الحسحاس«الى»الخشخاش".
وأخرجه أحمد ٢/ ٥٤، وابن ماجه في الأدب (٣٧٩٢) باب: فضل الذكر، من طريق محمد بن مصعب، =