موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

= هو في الصحيح بغير هذا السياق«. وعليه أيضًا:»حديث أبي موسى في الصحيحين، فلا حاجة لاستدراكه«.
(١) تصحفت في (س) إلى»شريح«.
(٢) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٩/ ١٦٢ برقم (٧١٥١).
وأخرجه ابن سعد في الطبقات ٤/ ١/ ٨٠ من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. أو عن عمرة، عن عائشة ...
وقال الحميدي في المسند ١/ ١٣٥:»وكان سفيان ربما شك فيه فقال: عن عمرة - أو عروة- لا يذكر فيه الخبر، ثم ثبت على عروة، وذكر الخبر فيه غير مرة وترك الشك.
وأخرجه الحميدي ١/ ١٣٥ برقم (٢٨٢) من طريق سفيان، حدثنا الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة ...
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٦٣ برقم (٩٩٨٩) بلاغًا عن ابن عيينة، عن الزهري، بالإِسناد السابق.
وأخرجه أحمد ٦/ ٣٧، والنسائي في الافتتاح ٢/ ١٨٠ - ١٨١ باب: تزيين القرآن بالصوت، من طريق سفيان، بالإسناد السابق.
وأخرجه الدارمي في الصلاة ١/ ٣٤٩ باب: التغني في القرآن، من طريق أبي نعيم، حدثنا ابن عيينة، عن الزهري قال: ابن عيينة: أراه عن عروة، به.
وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤٨٥ برقم (٤١٧٧) من طريق معمر، وابن عيينة، عن الزهري، به.
ومن طريق عبد الرزاق السابقة أخرجه أحمد ٦/ ١٦٧، والنسائي ٢/ ١٨١ وليس في إسناديهما «ابن عيينة».
وانظر «جامع الأصول» ٩/ ٧٩، و«تحفة الأشراف» ١٢/ ٤١ برقم (١٦٤٥٦). =