(١) في الأصلين، وفي الإحسان «أن يكفنني» والتصويب من الاستيعاب.
(٢) العيبة -بفتح العين المهملة، وسكون المثناة من تحت، وفتح الموحدة من تحت-: وعاء من آدم ونحوه يكون فيه المتاع. وانظر «مقاييس اللغة» ٤/ ١٨٩ - ١٩٠.
(٣) إسناده جيد، يحيى بن سليم بسطنا القول فيه عند الحديث (٧١٣٧) في مسند الموصلي. وإبراهيم بن الأشتر هو ابن مالك بن الحارث النخعي، ترجمه الحسيني في إكماله (٤/ ٢ و٥/ ١) وذكره الحافظ ابن حبان في الثقات ٦/ ٥ ووثقه الهيثمي كما يتبين من مصادر التخريج.
وأبوه مالك ترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٨/ ٢٠٧ - ٢٠٨ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات ٥/ ٣٨٩، وقال العجلي في «تاريخ الثقات» ص (٤١٧): «كوفي، تابعي، ثقة». ووثقه الهيثمي أيضًا.
والحديث في الإحسان ٨/ ٢٣٥ - ٢٣٦ برقم (٦٦٣٦).
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ٢/ ١٧٢ - ١٧٥: «وذكر علي بن المديني قال: أخبرني يحيى بن سليم ...» وذكر هذا الحديث.
وأخرجه أحمد ٥/ ١٥٥ من طريق إسحاق بن عيسى، =
(٢) العيبة -بفتح العين المهملة، وسكون المثناة من تحت، وفتح الموحدة من تحت-: وعاء من آدم ونحوه يكون فيه المتاع. وانظر «مقاييس اللغة» ٤/ ١٨٩ - ١٩٠.
(٣) إسناده جيد، يحيى بن سليم بسطنا القول فيه عند الحديث (٧١٣٧) في مسند الموصلي. وإبراهيم بن الأشتر هو ابن مالك بن الحارث النخعي، ترجمه الحسيني في إكماله (٤/ ٢ و٥/ ١) وذكره الحافظ ابن حبان في الثقات ٦/ ٥ ووثقه الهيثمي كما يتبين من مصادر التخريج.
وأبوه مالك ترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٨/ ٢٠٧ - ٢٠٨ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات ٥/ ٣٨٩، وقال العجلي في «تاريخ الثقات» ص (٤١٧): «كوفي، تابعي، ثقة». ووثقه الهيثمي أيضًا.
والحديث في الإحسان ٨/ ٢٣٥ - ٢٣٦ برقم (٦٦٣٦).
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ٢/ ١٧٢ - ١٧٥: «وذكر علي بن المديني قال: أخبرني يحيى بن سليم ...» وذكر هذا الحديث.
وأخرجه أحمد ٥/ ١٥٥ من طريق إسحاق بن عيسى، =
٧ / ٢٢٦