٢٢٥٤ - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن
(١) بُهْت: قال ابن الأثير في النهاية ١/ ١٦٥:» هو جمع بَهُوت، من بناء المبالغة في البهت، مثل صبور وصُبُر، ثم سكن تخفيفًا«. والبُهْتُ: الكذب والافترإء. وانظر»مقاييس اللغة«١/ ٣٠٧.
(٢) ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، واستدركناه من الإحسان.
(٣) إسناده صحيح، شيبان بن فروخ أبي شيبة فصلنا القول فيه عند الحديث السابق برقم (٧٢٢). والحديث في الإحسان ٩/ ٢٥٥ - ٢٥٦ برقم (٧٣٨٠). وليس هو على شرط الهيثمي كما يتبين من مصادر التخريج.
وأخرجه البيهقي في»دلائل النبوة«٦/ ٢٦٠ - ٢٦١ من طريق إسماعيل بن علية، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، كلاهما حدثنا حميد الطويل بهذا الإسناد. وقال:»رواه البخاري في الصحيح من حديث ابن علية وغيره عن حميد«.
وأخرجه البخاري في»أحاديب الأنبياء (٣٣٢٩) باب: خلق آدم وذريته. ولتمام تخريجه وجمع طرقه انظر مسند الموصلي ٦/ ١٣٨ - ١٤٠ برقم (٣٤١٤) حيث خرجناه. ويشهد لبعضه حديث عائشة في مسند الموصلي أيضًا برقم (٤٣٩٥).
(٢) ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، واستدركناه من الإحسان.
(٣) إسناده صحيح، شيبان بن فروخ أبي شيبة فصلنا القول فيه عند الحديث السابق برقم (٧٢٢). والحديث في الإحسان ٩/ ٢٥٥ - ٢٥٦ برقم (٧٣٨٠). وليس هو على شرط الهيثمي كما يتبين من مصادر التخريج.
وأخرجه البيهقي في»دلائل النبوة«٦/ ٢٦٠ - ٢٦١ من طريق إسماعيل بن علية، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، كلاهما حدثنا حميد الطويل بهذا الإسناد. وقال:»رواه البخاري في الصحيح من حديث ابن علية وغيره عن حميد«.
وأخرجه البخاري في»أحاديب الأنبياء (٣٣٢٩) باب: خلق آدم وذريته. ولتمام تخريجه وجمع طرقه انظر مسند الموصلي ٦/ ١٣٨ - ١٤٠ برقم (٣٤١٤) حيث خرجناه. ويشهد لبعضه حديث عائشة في مسند الموصلي أيضًا برقم (٤٣٩٥).
٧ / ٢١٢