عَنِ ابْنِ عُمَر: أن النَّبِيَّ -ﷺقَالَ: «إِنَّ الله جَعَل الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ».
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: مَا نَزَلَ بِالنَّاسِ أمْرٌ قَطُّ فَقَالُوا فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلا نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا قَالَ عُمَرُرضي الله عنه (١) -.
٢١٨٦ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا زيد بن الحباب، حدثني حسين بن واقد، حدثني عبد الله بن بريدة،
= وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٩/ ٦٦ باب: إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه، وقال: «رواه أحمد والبزار، والطبراني في الأوسط، ورجال البزار رجال الصحيح غير الجهم بن أبي الجهم، وهو ثقة».
وفي الباب عن أبي ذر عند ابن أبي شيبة ١٢/ ٢١ برقم (١٢٠١٧)، وأبي داود في الخراج والإمارة (٢٩٦٢) باب: في تدوين العطاء، وابن ماجة في المقدمة (١٠٨)، وأبي نعيم في «حلية الأولياء» ٥/ ١٩١، وانظر الحديث التالي. وجامع الأصول ٨/ ٦٠٨ - ٦٠٩.
(١) إسناده حسن من أجل خارجة بن عبد الله، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (٢١٧٩). والحديث في الإحسان ٩/ ٢١ - ٢٢ برقم (٦٨٥٦).
وقد استوفينا تخريج هذا الحديث في «معجم شيوخ أبي يعلى» برقم ٢٤٢١).
ونضيف هنا: أخرجه أحمد ٢/ ٥٣ من طريق عبد الملك بن عمرو، حدثنا نافع بن أبي بن نعيم، عن نافع، به. وانظر جامع الأصول ٨/ ٦٠٨، والحديث السابق.
وفي الباب عن أبي ذر عند ابن أبي شيبة ١٢/ ٢١ برقم (١٢٠١٧)، وأبي داود في الخراج والإمارة (٢٩٦٢) باب: في تدوين العطاء، وابن ماجة في المقدمة (١٠٨)، وأبي نعيم في «حلية الأولياء» ٥/ ١٩١، وانظر الحديث التالي. وجامع الأصول ٨/ ٦٠٨ - ٦٠٩.
(١) إسناده حسن من أجل خارجة بن عبد الله، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (٢١٧٩). والحديث في الإحسان ٩/ ٢١ - ٢٢ برقم (٦٨٥٦).
وقد استوفينا تخريج هذا الحديث في «معجم شيوخ أبي يعلى» برقم ٢٤٢١).
ونضيف هنا: أخرجه أحمد ٢/ ٥٣ من طريق عبد الملك بن عمرو، حدثنا نافع بن أبي بن نعيم، عن نافع، به. وانظر جامع الأصول ٨/ ٦٠٨، والحديث السابق.
٧ / ٩٨