موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٢٨٦٠

* ما بين حاصرتين زيادة من الإحسان، وقد رجحنا في مسند الموصلي أنها «للمهلة». وقال أبو عمرو:«المهْل في شيئين: هو في حديث أبي بكر الصديدُ والقيح، وفي غيره دُرْدَرِيّ الزيت لم يعرف منه إِلا هذا».
وأورد أبو عبيد الحديث في «غريب الحديث» ٣/ ٢١٧ «فقال: ادفنوني في ثوبي هذين فإنما هما للمُهل والتراب». ثم قال: «المُهْل في هذا الحديث الصديدُ والقيح، والمهل في غير هذا كل فِلَز أذيب ...».
وقال الأصمعي: «حدثني رجل- وكان فصيحًا - أن أبا بكر قال: (فإنما هما لِلْمَهْلَةِ والتراب) - بالفتح».
وقال القاضي عياض في «مشارق الأنوار» ١/ ٣٨٩: «قوله: (إنما هو للمهلة) رويناه بضم الميم، وكسرها، وفتحها. ورواية يحيى بالكسر، وفي رواية ابن أبي صفرة عنه بالفتح. قال الأصمعي: المهلة- بالفتح-: الصديد، وحكى الخليل فيه الكسر.
وقال ابن هشام: المهل- بالضم-: صديد الجسد ...».
وقال ابن حبيب: «هو بالكسر: الصديد، وبالفتح: التمهل، وبالضم: عكر الزيت، والمراد هنا الصديد».
وقال الحافظ في «فتح الباري» ٣/ ٢٥٤: «ويحتمل أن يكون المراد بقوله: (إنما هو) أي: الجديد، وأن يكون المراد (بالمهلة) على هذا: التمهل، أي: إِن الجديد لمن يريد البقاء. والأول أظهر. ويؤيده قول القاسم بن محمد بن أبي بكر قال: (كُفن أبو بكر في ريطة بيضاء، وريطة ممصرة، وقال: إنما هو لما يخرجُ من أنفه وفيه). أخرجه ابن سعد.
وله عنه من وجه آخر: (إِنما هو للمهل والتراب)، وضبط الأصمعي هذا بالفتح».
(١) إِسناده صحيح، والمقرىء هو عبد الله بن يزيد، والحديث في الإحسان ٥/ ١٦ - ١٧ برقم (٣٠٢٥). =