موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٢٨٤٦

(١) العُسُّ- بضم العين، ثم السين المهملتين-: القدح الكبير، والجمع عِسَاسٌ، وأعْسَاسٌ.
(٢) قال النووى في «شرح مسلم» ٥/ ٢٥٢: «وأما تفسير اللبن بالعلم فلاشتراكهما في كثرة النفع، وفي أنهما سبب الصلاح، فاللبن كذاء الأطفال وسبب صلاحهم، وقوت للأبدان بعد ذلك، والعلم سبب لصلاخ الآخرة والدنيا». انظر فتح الباري ٧/ ٤٦، و١٢/ ٣٩٤.
(٣) في جميع روايات هذا الحديث «فاعطيتها عمر». كما جاء في الصحيحين أيضًا «عمر». وإذا كان ذلك هو الصواب فمكان الحديث «في فضائل عمر» والله أعلم.
(٤) صحيح، وهو في الإحسان ٣/ ٩ برقم (٦٨١٥).
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٢/ ٢٩٣ برقم (١٣١٥٥) من طريق علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن عون الواسطي، حدثنا معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
وعنده «عمر» بدل «أبي بكر».
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٩/ ٦٩ باب: في علمه، وقال: «قلت: هو في الصحيح بغير سياقة- رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح».
والذي ذكره الهيثمي أخرجه البخاري في العلم (٨٢) باب: فضل العلم، وفي فضائل الصحابة (٣٦٨١) باب: مناقب عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وفي التعبير (٧٠٠٦) باب: اللبن، و(٧٠٠٧) باب: إذا جرى اللبن فبن أطرافه، و(٧٠٣٢) باب: القدح في النوم، ومسلم في فضائل الصحابة (٢٣٩١) باب: من فضائل عمر بن الخطاب، والترمذي في الرؤيا (٢٢٨٥) باب: رؤيا النبي - ﷺ -
اللبن والقمص، من طريق ابن شهاب، عن حمزة بن عبد الله بن عمر: أن ابن عمر قال: سمعت رسولالله - ﷺ - قال: "بينما أنا نائم أوتيت بقدح لبن فشربت حتى=