= وقال العقيلي في الضعفاء الكبير ٣/ ٢٨٧ - ٢٨٨: «عن أحمد بن علي الأبار: سألت علي بن ميمون الرقي عنه، فقال: كان عندنا إنسان يقال له أبو مطر، فمات، فجاءني ابنه بكتب أبيه أبيعها، فقال لي عمرو بن عثمان الكلابي: جئني بشيء منها فجثته، فكان يحدث منها، فلما مات عمرو بن عثمان ردوها علي، فرددتها على أهلها».
وقال النسائي في «الضعفاء» ص (٨٠) برقم (٤٤٤): «متروك». وأورد ذلك ابن عدي في كامله. وكذلك قال الأزدي.
وقال الذهبي في كاشفه: «بين، تركه النسائي». وأجمل كل ما تقدم في «ميزان الاعتدال» ٣/ ٢٨٠.
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١/ ٢٨٦: «ضعفه أبو حاتم، والأزدي، ووثقه ابن حبان، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة».
والحديث في الإحسان ٨/ ١٣٧ برقم (٦٤٤٤)، وقد تحرف فيه «يعقوب» إلى «أيوب».
وهو عند أبي يعلى برقم (٧٤٩٣) وهناك خرجناه وذكرنا بعض الشواهد له.
ونضيف هنا: ويشهد له حديث أبي سعيد عند الترمذي في المناقب (٣٦١٨)، وفي التفسير (٣١٤٧) باب: ومن سورة فى إسرائيل. وقال الترمذي في المكانين: «هذا حديث حسن».
كما يشهد له حديث أبي هريرة عند مسلم في الفضائل (٢٢٧٨) باب: تفضيل نبينا محمد -ﷺ- على جميع الخلائق، وأبي داود في السنة (٤٧٦٣) باب: في التخيير بين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
وقال النووي في «شرح مسلم» ٥/ ١٣٥:"قال العلماء: وقول -ﷺ -: (أنا سيد ولد آدم) لم يقله فخرًا، بل صرح بنفي الفخر في غير مسلم، في الحديث المشهور (أنا سيد ولد آدم ولا فخر)، إنما قاله لوجهين:
أحدهما: امتثال قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾.
والثاني: أنه من البيان الذي يجب علَيه تبليغه إلى أمته ليعرفوه ويعتقدوه، ويعملوا بمقتضاه، ويوقروه -ﷺ- بما تقتضي مرتبته، كما أمرهم الله تعالى. وهذا الحديث دليل لتفضيله - ﷺعلى الخلق كلهم، لأن مذهب أهل السنة أن =
وقال النسائي في «الضعفاء» ص (٨٠) برقم (٤٤٤): «متروك». وأورد ذلك ابن عدي في كامله. وكذلك قال الأزدي.
وقال الذهبي في كاشفه: «بين، تركه النسائي». وأجمل كل ما تقدم في «ميزان الاعتدال» ٣/ ٢٨٠.
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١/ ٢٨٦: «ضعفه أبو حاتم، والأزدي، ووثقه ابن حبان، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة».
والحديث في الإحسان ٨/ ١٣٧ برقم (٦٤٤٤)، وقد تحرف فيه «يعقوب» إلى «أيوب».
وهو عند أبي يعلى برقم (٧٤٩٣) وهناك خرجناه وذكرنا بعض الشواهد له.
ونضيف هنا: ويشهد له حديث أبي سعيد عند الترمذي في المناقب (٣٦١٨)، وفي التفسير (٣١٤٧) باب: ومن سورة فى إسرائيل. وقال الترمذي في المكانين: «هذا حديث حسن».
كما يشهد له حديث أبي هريرة عند مسلم في الفضائل (٢٢٧٨) باب: تفضيل نبينا محمد -ﷺ- على جميع الخلائق، وأبي داود في السنة (٤٧٦٣) باب: في التخيير بين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
وقال النووي في «شرح مسلم» ٥/ ١٣٥:"قال العلماء: وقول -ﷺ -: (أنا سيد ولد آدم) لم يقله فخرًا، بل صرح بنفي الفخر في غير مسلم، في الحديث المشهور (أنا سيد ولد آدم ولا فخر)، إنما قاله لوجهين:
أحدهما: امتثال قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾.
والثاني: أنه من البيان الذي يجب علَيه تبليغه إلى أمته ليعرفوه ويعتقدوه، ويعملوا بمقتضاه، ويوقروه -ﷺ- بما تقتضي مرتبته، كما أمرهم الله تعالى. وهذا الحديث دليل لتفضيله - ﷺعلى الخلق كلهم، لأن مذهب أهل السنة أن =
٧ / ٣١